תלמוד עשר הספירות, חלק ו׳: עשר הספירות של עולם הנקודים, לוח השאלות לענייניםTalmud Eser HaSefirot, Section VI, List of Questions on Topics
א׳במה נשתנה עליות האורות לראש הס"ג, מבכל הפרצופים. (לתשובה)
1
ב׳כמה אורות עלו מן למטה מטבור למ"ן. (לתשובה)
2
ג׳מהו האור חדש שיצא ע"י צמצום נה"י, ועליתם למעלה. (לתשובה)
3
ד׳האור שיצא מנקבי העינים, הוא עצמות או תוספות. (לתשובה)
4
ה׳מהי הקומה שיצאה מנקבי העינים. (לתשובה)
5
ו׳כמה מיני זווגים היה לצורך הנקודים. (לתשובה)
6
ז׳מהם עיקרם ועצמותם של הנקודים. (לתשובה)
7
ח׳מהי בחינה ראשונה דנקודים. (לתשובה)
8
ט׳מהי בחינה שניה דנקודים. (לתשובה)
9
י׳מהי בחינה שלישית דנקודים. (לתשובה)
10
י״אמהיכן לוקחים אור, גה"ר דנקודים. (לתשובה)
11
י״בלמה גה"ר דנקודים לא מתו. (לתשובה)
12
י״גלמה אין ביטל בכתר רק באחורי או"א. (לתשובה)
13
י״דלמה עיקר הארתן דנקודים. אינן אלא דרך פנים. (לתשובה)
14
ט״ולמה הגוף דנקודים מתחיל מדעת ולא מכתר, כבכל מקום. (לתשובה)
15
ט״זלמה הכתר לא נקרא דעת. (לתשובה)
16
י״זמאיזה מקום שבדיקנא נמשכות גה"ר דנקודים. (לתשובה)
17
י״חמה גרם לעליות הנקודות ממ"ה וב"ן. (לתשובה)
18
י״טאיזה התחדשות נעשה בעלית המסך דס"ג מבשאר פרצופים. (לתשובה)
19
כ׳איך נתחברה בחיה"ד בהמסך דס"ג אחר שכבר נזדככה לבחי"א. (לתשובה)
20
כ״אלמה לא יצאה מה"ת שבנקבי עינים קומת הכתר, כמו בפרצוף גלגלתא. (לתשובה)
21
כ״בלמה עלה המסך לנקבי העינים, ולא לפה. (לתשובה)
22
כ״גלמה תלוים בעיקר כל התיקונים במ"ה וב"ן. (לתשובה)
23
כ״דלמה נקרא עולם הנקודים בשם ב"ן לבד. (לתשובה)
24
כ״הבאיזה פרצוף א"ק עוסק הרב. (לתשובה)
25
כ״ומאין הן המוחין דס"ג. (לתשובה)
26
כ״זלמה מתחיל הס"ג מאזן. (לתשובה)
27
כ״חאיפה מסתיים הס"ג. (לתשובה)
28
כ״טאיפה מסתיים הע"ב. (לתשובה)
29
ל׳איפה מסתיימים הטעמים דס"ג. (לתשובה)
30
ל״אאיפה היה מקומם דנקודות דס"ג מטרם הצמצום. (לתשובה)
31
ל״בלמה רק הכתר דס"ג נקרא בשם טעמים. (לתשובה)
32
ל״גלמה נקרא טה"ת בשם נקודות. (לתשובה)
33
ל״דמהו הס"ג דס"ג דא"ק. (לתשובה)
34
ל״האם התחלקות המדרגה ניכרת גם בראש הס"ג. (לתשובה)
35
ל״ומה גרם להתחלקות מ"ה וב"ן לב' פרצופים. (לתשובה)
36
ל״זמהו הערך דמ"ה וב"ן שלמעלה מטבור, למ"ה וב"ן דלמטה מטבור. (לתשובה)
37
ל״חמה גרם להתחלקות או"א וישסו"ת לב' פרצופים. (לתשובה)
38
ל״טאם נתחברו הישסו"ת וג"ר דנקודים לאחר בקיעת הפרסא. (לתשובה)
39
מ׳כמה בחינות יש בפרצוף דיקנא. (לתשובה)
40
מ״אמפני מה נסתם אור האזן בשבולת הזקן. (לתשובה)
41
מ״במה הן ד' החלוקות דנקודים. (לתשובה)
42
מ״גמהו המובן של ויפוזו זרועי ידיו, ולא רגליו. (לתשובה)
43
מ״דאיפה הוא עיקר ההבחן של ה"ת בעינים, ויה"ו באח"פ. (לתשובה)
44
מ״המהו הפירוש שהצמצום היה להמעיט האור דאצילות. (לתשובה)
45
מ״ומהי הפרסא. (לתשובה)
46
מ״זמהו תיקון הפרסא שלצורך הבריאה. (לתשובה)
47
מ״חמהו ההפרש בין פרסא, לבין סיום רגלים. (לתשובה)
48
מ״טמתי נעשתה הפרסא. (לתשובה)
49
נ׳מהי בקיעת הפרסא. (לתשובה)
50
נ״אלמה נקרא השבת אח"פ אל הראש על שם הפרסא. (לתשובה)
51
נ״בלמה כל ההפרש בין הוי"ה דע"ב לבין הוי"ה דס"ג רק במילוי א ' שבוא"ו. (לתשובה)
52
נ״גאם החיבור דב' ההין הוא בתמידות. (לתשובה)
53
נ״דבאיזו בחינה, ס"ג נעשה הזווג בשביל הנקודים. (לתשובה)
54
נ״המהי הנקבה השרשית אל העולמות. (לתשובה)
55
נ״והיכן עמידת בי"ע. (לתשובה)
56
נ״זכמה בקיעות נגרם, ע"י זווג ע"ב וס"ג. (לתשובה)
57
נ״חמהו השורש לאבי"ע. (לתשובה)
58
נ״טאיפה היא ההתחלה לשיתוף מדת הרחמים בדין. (לתשובה)
59
ס׳היכן הוא סיום רגלים דא"ק הפנימי. (לתשובה)
60
ס״אמהי הפעולה, שהיא היסוד לכל החידושים שנעשו בנקודים. (לתשובה)
61
ס״במהו השיתוף דמדה"ר בדין. (לתשובה)
62
ס״גמהי הסבה לשיתוף מדה"ר בדין. (לתשובה)
63
ס״דמהו השם מיין נוקבין. (לתשובה)
64
ס״הלמה נקראת הבינה בשם בריאה. (לתשובה)
65
ס״ומהו ההפרש מצמצום א' אל צמצום ב'. (לתשובה)
66
ס״זבאיזה פרצוף נוהג גדלות וקטנות. (לתשובה)
67
ס״חמתי נעשה הזווג דע"ב וס"ג. (לתשובה)
68
ס״טלמה מ"ה החדש הוא טעמים של הנקודים. (לתשובה)
69
ע׳למה יסוד דעליון הוא דעת לתחתון. (לתשובה)
70
ע״אלמה ע"י זווג ע"ב ס"ג יורדת ה"ת מעינים. (לתשובה)
71
ע״במה הן ב' הפעולות שיוצאות ע"י זווג דע"ב וס"ג. (לתשובה)
72
ע״גע"י מה נתקנו תיקון קוים ויוד כלים גם בז"ת. (לתשובה)
73
ע״דמה הן ד' הפסיעות דה"ת עד ביאתה אל תוך האותיות. (לתשובה)
74
ע״הכמה מיני אורות שמשו בנקודים. (לתשובה)
75
ע״ומהו ההפרש מדעת עליון לדעת תחתון. (לתשובה)
76
ע״זמהו ההפרש מהארת נה"י דכתר אל נה"י דא"ק. (לתשובה)
77
ע״חמהיכן מתחיל הלבשת ישסו"ת. (לתשובה)
78
ע״טלמה הנקודות אינן מלבישות כלום אל הס"ג, שממנו יצאו. (לתשובה)
79
פ׳היכן הס"ג מלביש אל הע"ב דא"ק. (לתשובה)
80
פ״אלמה מלבישים הנקודים את נה"י דא"ק. (לתשובה)
81
פ״בלמה החולם הוא על האותיות. (לתשובה)
82
פ״גלמה השורק באמצע. (לתשובה)
83
פ״דלמה לקח אבא את הנקודה דשורק. (לתשובה)
84
פ״הלמה מכנים את הכתר וחכמה, פעם בשם חולם שורק, ופעם בקמץ פתח. (לתשובה)
85
פ״ולמה הקמץ פתח הם מהנקודות שמתחת האותיות. (לתשובה)
86
פ״זאיזו בחינה דקמץ פתח לא נשברה. (לתשובה)
87
פ״חלמה ז' הנקודות הן בצורת יודין. (לתשובה)
88
פ״טמהו ההפרש מנקודת חולם, לקמץ מאחר ששניהם כתר. (לתשובה)
89
צ׳מהו הגורם העקרי ליציאת הפרצוף מ"ה וב"ן. (לתשובה)
90
צ״אמהו הגורם העקרי ללידת פרצוף. (לתשובה)
91
צ״באיך מתגלה האור מקיף בלידת פרצופים. (לתשובה)
92
צ״גמהו עיקר הפועל לאצילות פרצוף שני. (לתשובה)
93
צ״דכמה נקודות הסיום מטבור עד סיום רגלים. (לתשובה)
94
צ״המטבור ולמטה שהוא מלכות לבד, איך יש שם ע"ס. (לתשובה)
95
צ״ומאין יש תנהי"מ למטה מטבור. (לתשובה)
96
צ״זלמה מ"ה וב"ן הם למטה מטבור. (לתשובה)
97
צ״חלמה צריך המ"ה להיות משותף עם ה"ת. (לתשובה)
98
צ״טלמה לא יש ה"ת בחו"ב דנקודים. (לתשובה)
99
ק׳מהו הטעם שג"ר דז"א דאצילות נשארות באמא. (לתשובה)
100
ק״אמה הם האחורים דאו"א שנתבטלו. (לתשובה)
101
ק״בלמה זה"ת הם בקו אחד. (לתשובה)
102
ק״גמהיכן נעשו זו"ן. (לתשובה)
103
ק״דמהיכן נעשו הכלים דנקודים. (לתשובה)
104
ק״המהו הפירוש שהכלים היו קטנים. (לתשובה)
105
ק״ומהו הצורך לדינין וקליפות. (לתשובה)
106
ק״זמה הפירוש שזה"ת הן דין והאור שבא להם הוא רחמים. (לתשובה)
107