תלמוד עשר הספירות, חלק ח׳: עשר הספירות של עולם האצילות, לוח השאלות לענייניםTalmud Eser HaSefirot, Section VIII, List of Questions on Topics
א׳מי העלה התפשטות דנקודים למ"ן אל הג"ר דנקודים. (לתשובה)
1
ב׳למה עלו המ"ן לע"ב ס"ג. (לתשובה)
2
ג׳למה עלו המ"ן אל טעמים דס"ג. (לתשובה)
3
ד׳למה כל העלאת מ"ן הוא רק אל הבינה. (לתשובה)
4
ה׳מהי הוראתה של הוי"ה דאלפין. (לתשובה)
5
ו׳למה כל האותיות דהוי"ה דס"ג הן במילוי יודין, רק הו' היא במילוי א'. (לתשובה)
6
ז׳למה נעשה הזווג במקום המצח. (לתשובה)
7
ח׳מהו ההפרש ממצח לגלגלתא. (לתשובה)
8
ט׳למה מכונה הזווג שבמצח בשם גילוי הארה. (לתשובה)
9
י׳איך נבחנים א"ק ואבי"ע לה' קומות געסמ"ב. (לתשובה)
10
י״אלמה נתפשטו הנקודים לג' קומות זו למטה מזו, כמו הא"ק כולו. (לתשובה)
11
י״בלמה מסתיימות רגלי האצילות מעט למעלה מסיום רגלי א"ק. (לתשובה)
12
י״גלמה אינה מתבטל גבול הפרסא בעת ירידת ה"ת מהמצח. (לתשובה)
13
י״דלמה הפרסא דאצילות חזקה יותר מהפרסא דנקודים. (לתשובה)
14
ט״ומהיכן מתחיל שורש השיתוף דמדת הרחמים בדין. (לתשובה)
15
ט״זלמה נבחנים הבי"ע לבחי' עלמין דפרודא. (לתשובה)
16
י״זלמה נופלים הפרצופים לבריאה בעת שנולדים. (לתשובה)
17
י״חלמה יצאו ב"ש התחתונים דנ"ה דעתיק, לבריאה. (לתשובה)
18
י״טלמה נקראים ב"ש תחתונים דנ"ה דעתיק בשם דדי בהמה. (לתשובה)
19
כ׳למה היניקה מדדי בהמה מעלה את הפרצופים, מבריאה לאצילות. (לתשובה)
20
כ״אלמה קומת העיבור היא נה"י. (לתשובה)
21
כ״בלמה נקרא האצילות בשם מ"ה, אחר שבקטנות אין שם אלא קומת מלכות. (לתשובה)
22
כ״גכיצד נתפשט האור מס"ג דא"ק אל האצילות. (לתשובה)
23
כ״דלמה מלביש עתיק דאצילות למטבור ולמטה דא"ק. (לתשובה)
24
כ״הלמה לא ירד פה דראש עתיק אל מקים החזה דנקודים, שהוא מקורו. (לתשובה)
25
כ״ולמה לקח עתיק ג"ר דחתמה וד"ר דבינה. (לתשובה)
26
כ״זלמה נגנזה המלכות בראש דעתיק. (לתשובה)
27
כ״חמתי מתגלה המלכות שנגנזה בראש דעתיק. (לתשובה)
28
כ״טלמה מאו"א ואילך הוצרך הזכר לקבל תחלה את הב"ן למתקו. (לתשובה)
29
ל׳מי גרם לירידת ה"ת מהמצח. (לתשובה)
30
ל״אלמה המוחין דגדלות קבועים אצל או"א ולא בזו"ן. (לתשובה)
31
ל״בכיצד היחס דמוחין הקבועים של אצילות, לערכם של הנרנח"י של הנקודים. (לתשובה)
32
ל״גאיזה מוחין אינם קבועים באצילות. (לתשובה)
33
ל״דמהו הגורם להמוחין שיהיו בלתי קבועים. (לתשובה)
34
ל״הלמה אינם מגיעים מעשה התחתונים לפגום בג"ר, רק בזו"ן לבד. (לתשובה)
35
ל״ומה הן הג' חלוקות שהיו בנקודים (לתשובה)
36
ל״זמהו ההפרש בין ב' החלוקות הראשונות. להחלוקה הג'. (לתשובה)
37
ל״חמהו זווג דלא שלים. (לתשובה)
38
ל״טמהו זווג דשלים ולא לגמרי. (לתשובה)
39
מ׳מהו זווג דשלים לגמרי. (לתשובה)
40
מ״אאם יש הפרש בין הפרצופים, בענין שלים ולא שלים. (לתשובה)
41
מ״במהן ירושלים של מעלה, וירושלים של מטה. (לתשובה)
42
מ״גמהי השבועה, שלא יכנס בירושלים של מעלה, מטרם שיכנס בירושלים של מטה. (לתשובה)
43
מ״דאלו בחינות או"א נעשו מוחין לזו"ן. (לתשובה)
44
מ״הלמה מתחלפים המוחין מאו"א בעת שמתלבשים בזו"ן. (לתשובה)
45
מ״ומה מקורו של מוח הדעת. (לתשובה)
46
מ״זאיך הן עה"ס שבמוח הדעת. (לתשובה)
47
מ״חמהו הגורם לב' הבחינות שבדעת: לדעת הנעלם, ודעת המתפשט. (לתשובה)
48
מ״טלמה דעתה של נקבה קלה. (לתשובה)
49
נ׳למה יצאה הבינה מהראש דא"א. (לתשובה)
50
נ״אמה המה הנה"י דעליון המתלבשים ללבושי מוחין בהתחתון, ולמה. (לתשובה)
51
נ״במהו ההבדל מהלבשת התחתון לנה"י דעליון, לבין הנה"י דמוחין. (לתשובה)
52
נ״גכמה בחינות נה"י דעליון יש. (לתשובה)
53
נ״דאיך יש ע"ס בנה"י דעליון המתלבשים במוחין דתחתון. (לתשובה)
54
נ״האיך היא הלבשת עתיק דאצילות לא"ק, במקום הנקודים. (לתשובה)
55
נ״ואיך היא הלבשת א"א לעתיק. (לתשובה)
56
נ״זאיך היא הלבשת או"א לא"א. (לתשובה)
57
נ״חאיך היא הלבשת זו"ן לאו"א. (לתשובה)
58
נ״טלמה ג"ש עלאין דנה"י דעתיק מתלבשים בחג"ת דא"א, וג"ש אמצעים דנה"י דעתיק, בנה"י דא"א. (לתשובה)
59
ס׳איך מלכות דעתיק מתלבשת במלכות דא"א. (לתשובה)
60
ס״אכיצד המה מ"ה וב"ן בעתיק. (לתשובה)
61
ס״בכיצד המה מ"ה וב"ן בא"א. (לתשובה)
62
ס״גכיצד המה מ"ה וב"ן בזוג הא' דאו"א. (לתשובה)
63
ס״דכיצד המה מ"ה וב"ן בזוג הב' דאו"א. (לתשובה)
64
ס״הכיצד הם המ"ה וב"ן בזוג הג' דאו"א. (לתשובה)
65
ס״וכיצד הם המ"ה וב"ן בזוג הד' דאו"א. (לתשובה)
66
ס״זכיצד הם מ"ה וב"ן בזו"ן הגדולים. (לתשובה)
67
ס״חכיצד הם מ"ה וב"ן בזו"ן הקטנים. (לתשובה)
68
ס״טמתי הז"א כולו מ"ה, והנוקבא כולה ב"ן. (לתשובה)
69
ע׳מתי יש בז"א ו"ק דמ"ה וב"ן, ובנוקבא, המלכיות דמ"ה וב"ן. (לתשובה)
70
ע״אמהו פירושם של מ"ה וב"ן. (לתשובה)
71
ע״בלמה בינה מקבלת מעתיק ולא מא"א. (לתשובה)
72
ע״גמהו יין המשומר בענביו. (לתשובה)
73
ע״דאיזו שפע נקראת אכילה. (לתשובה)
74
ע״הלמה בא"א עומדים דו"נ בימין ושמאל, ואינם כן בעתיק. (לתשובה)
75
ע״ולמה עמידת או"א בימין ושמאל. (לתשובה)
76
ע״זלמה בזוג הא' דאו"א גדלה הנקבה על הזכר. (לתשובה)
77
ע״חלמה תבונה מגולה יותר מיש"ס. (לתשובה)
78
ע״טלמה נתחלקה ספירת הכתר לב' פרצופים. (לתשובה)
79
פ׳למה מתחלקת קומת בינה לב' מדרגות, במשונה משאר ספירות. (לתשובה)
80
פ״אלמה הסיום דיסוד דעתיק מבדיל בין או"א עלאין, לישסו"ת. (לתשובה)
81
פ״בלמה מתחלקים זו"ן לב' מדרגות. (לתשובה)
82
פ״גלמה הסיום דיסוד אמא, מבדיל בין זו"ן הגדולים, להקטנים. (לתשובה)
83
פ״דמתי זו"ן נפרדים זה מזה. (לתשובה)
84
פ״הלמה גו"ע כוללים עמהם גם ג"ר דבינה. (לתשובה)
85
פ״ולמה מתחלק כל פרצוף על החזה. (לתשובה)
86
פ״זאיך יתכן שגה"ר יהיו בחינת אור דחסדים וזה"ת בחינת חכמה. (לתשובה)
87
פ״חלמה נבחנים כל ה"פ אצילות רק לנר"ן. (לתשובה)
88
פ״טלמה נשמות הצדיקים נולדים מזו"ן. (לתשובה)
89
צ׳אלו בירורים העלו זו"ן לצורך נשמת אדה"ר. (לתשובה)
90
צ״אמה הן ג' הבחינות שבנשמת אדה"ר. (לתשובה)
91
צ״באיך מתיחסות ג' הבחינות שבנשמת אדה"ר לג' החלוקות שבנקודים. (לתשובה)
92
צ״גלמה לא נשתייר לאדה"ר אחר החטא, זולת בחינה הא' שבנשמתו. (לתשובה)
93
צ״דלמה נשתיירו רק הכלים דכתרים שבנשמת אדה"ר. (לתשובה)
94
צ״האיך דומה החטא דעצה"ד, לשביה"כ. (לתשובה)
95
צ״ומתי יצא הבחי' ג' שבנשמת אדם הראשון: (לתשובה)
96
צ״זאיך יצאו י"ב פרצופי אצילות בדרד סבה ומסובב זה מזה. (לתשובה)
97