תשב"ץ קטן קל״דTashbetz Katan 134
א׳ואומר בכל נדרי מיום כפורים זה עד יום כפורים הבא עלינו ואינו אומר וקינוסי אלא וקונסי ואומר דאיתחרטנא בהון. לאחר שאומר ג' פעמים כל נדרי א"א ככתוב בתורתך כי אם ונסלח. ואומר סקילה ושרפה הרג וחנק. ואומר בשחרית מסטין בכפל אסור. פירוש אם הוא אסור בכבל עדיין הוא יכול להסטין בפיו לכך יש לומר בכפל שקורין בלשון אשכנז מוילבאנד כמו בכפל רסנו מי יבא. ובסדר יום הכפורים אומר על קרניו ארבע ושבע על טהרו. דקרנות קדומות לשבע של טהרו. ואומר אנא השם. ואומר ואף הוא מתכוין לגמור ואז אומר תטהרו. ואומר כתימור דקה מן הדקה לפי שביום הכפורים היה מקטיר דקה מן הדקה. ובמוסף אומר מעט מן הפיוטים. ובמנחה אין עולין לדוכן כדאיתא בשאלתות דרב אחאי משום שכרות גזרה אטו שאר מנחות. ולכל הפחות צריך לומר אלהינו ואלהי אבותינו ברכנו בברכה. שבדין היה לעלות לדוכן כדאיתא בשאלתות דרב אחאי. והאידנא דנהגינן ברחמי צריך לעלות לדוכן. וזה אין אנו עושים מטעם שפירשתי. וצריך לומר אחר הפטרה שניה על התורה ועל העבודה כמו שעשה בראשונה. ואומר בתפלת נעילה זוכר יצוריו ואין אומר חתימה אלא במקום כתיבה ובכל מקום שיש לומר וכתבנו אומר וחתמנו. ואומר אבינו מלכנו כמו כן במנחה. וביום הכפורים לאחר שאמר אלהי עד שלא נוצרתי אומר אלהי נצור לפי שאומר אותו כל השנה:
1