תשב"ץ קטן רכ״זTashbetz Katan 227
א׳מהר"ם ז"ל אומר לעולם ה' שפתי תפתח בין בשחרית בין בערבית קודם תפלת ש"ע כיון דתקינו רבנן יתיה בתפלה כתפלה אריכתא דמיא ולא הוי הפסק. אבל אינו אומר כי שם ה' אקרא וכו' בשום פעם. כיון דלא תקינוהו רבנן הוי הפסק. ובמוסף ובמנחה אומר כי שם ה' אקרא וכו' אבל בתפלת מעריב אינו אומר דהוי הפסק אפילו לר' יוחנן דאמר תפלת ערבית רשות מ"מ כיון שהוא מתפלל מודה רבי יוחנן שמצוה לסמוך גאולה לתפלה [מיהו נהגו העולם שלא לסמוך בתפלת ערבית וקדיש יוכיח דהוי הפסק. ע"כ]:
1