תשב"ץ קטן תס״הTashbetz Katan 465
א׳וכמו שהתענו בו ישראל כמו כן החתן מתענה. ובמתן תורה היו נשואין דכתיב אהבת כלולותיך. עשרה פעמים נקראו ישראל כלה לפני המקום שבע פעמים בשיר השירים ושלשה פעמים בס"א. כנגד עשרת הדברות. וכנגדן מקבצין עשרה לברכת חתנים שנאמר ויקח בועז עשרה אנשים. וכמו שנאמר ויכתבם על שני לוחות אבנים ויתנם (בידו) [אלי] כך החתן חותם ונותן הכתובה מידו. וכמו שהיו ישראל במצרים שנים עשר חדש משעה שנאמר ושאלה אשה משכנתה כמו כן נותנין לאשה שנים עשר חדש לפרנס את עצמה בתכשיטיה. ומה שאנו שופכין כוס של ברכה על פני הבית סימן טוב שישפיע להם הקב"ה ברכה שנאמר והריקותי לכם ברכה עד בלי די עד שיבלו שפתותיו מלומר די. חת"ן בגימטריא ח"ן נשי"ם לפיכך יש לו חן לפי שדומה למלך. חת"ן ע"ל הכל"ה בגימטריא התורה לומר כל המשמח חתן וכלה כאלו עסק בתורה. כדאמרינן בכתובות (דף יז) מבטלין ת"ת להוצאת המת ולהכנסת כלה לחופה. פרי"ה ורבי"ה בגימטריא חתן וכלה. זכר בגימטריא ברכ"ה נקב"ה בגימטריא קלל"ה. ארו"ר המ"ן בגימטריא ברו"ך מרדכ"י. בתול"ה בגימטריא אפרסמו"ן. לומר שיש לשלוח לכלה בשמים. בחו"ר היר"א בלשון אשכנז. לומר לאיזה בחור אנו חייבים לשמח ולעשות כל מה שאמרנו להירא את דבר ה' אבל בחור עם הארץ ואינו ירא את דבר ה' אסור. וכל הנהנה מסעודת תלמיד חכם וחבר כאלו נהנה מזיו השכינה שנאמר ויבא אהרן וכל זקני ישראל וגו'. ואין אדם עולה לגדולה אלא א"כ מוחלין לו את כל עונותיו. ובמדרש יש ג' מוחלין להם עונותיהם מלך נשיא חתן. מלך דכתיב בן שנה במלכו פירוש כבן שנה בלא עון. נשיא דכתיב מפני שיבה וגו' וסמיך ליה וכי יגור אתכם גר וגר שנתגייר כקטן שנולד דמי. חתן דכתיב וילך עשו אל ישמעאל ויקח את מחלת וכי מחלת שמה והלא בשמת שמה שנאמר ואת בשמת בת ישמעאל אלא מלמד שנמחלו לה עונותיה. בג"ן בגימטריא כל"ה. כל המשמח חתן וכלה יבא בגן עדן. חת"ן בגימטריא שחקי"ם לומר כל המשחק לפני חתן וכלה זוכה ליהנות ממן שמשחקים ברקיע שחקים. חתן נוטריקון ח' חורין ת' תלמיד חכם נ' נשיא. מלמד שנעשה חורין ממלאך המות ואינו צריך לעמוד מפני תלמיד חכם ולא מפני נשיא. ודומה למלך ונשיא מה מלך ונשיא אינם הולכים יחידים אף חתן לא ילך יחידי. וג' אותיות מלך וג' אותיות חתן מה מלך חיילין מקיפין אותו אף חתן שושביניו מקיפין אותו. מה מלך שולחין לו מנות אף חתן שולחין לו מנות. מה שאנו נוהגין למסור כלה לחתן ג' פעמים נגד כי יקח איש אשה ובא אליה ושנאה. וכי יקח איש אשה ובעלה. וכי יקח איש אשה חדשה. רמז ג' מסירות. מה דאנו אומרים עשר"ת הדברו"ת ולא עשרת הדברים. לפי שדברות עולה בגימטריא תרי"ג מצות חסר אחת. היא יראת ה' ששקולה כנגד כולם ועל האדם לעשות ולא מן המקום דכתיב מה ה' אלהיך שואל מעמך כי אם ליראה אותו. בן י"ח לחופה דכתיב והו"א כחתן יוצא מחופתו והו"א בגימטריא י"ח. חת"ן ע"ל כל"ה בגימטריא תרי"ג וגימטריא מש"ה רבינו. כשמשה רבינו קבל התורה היתה הכלה והחתן זה הקב"ה. וזהו שיסד הפייטן בקבלת כלה כתובת חתן. ומה שאנו נוהגים להושיב החתן והכלה על הספסל במוצאי שבת רמז מיבמות בפרק בית שמאי (דף ק) דאמרינן התם הוה עובדא בנרש ואותביה רבה אבי כורסיה. פי' ספסל. ומה שזורקין נרות דולקות רמז למתן תורה שנאמר ויהי קולות וברקים. נקוט האי כללא בידך כל המנהגים של חתן ושל כלה אנו למדין ממתן תורה שה' היה מראה עצמו כחתן נגד כלה שהם ישראל. הטבע"ת בגימטריא הקדושין. והיו תואמי"ם בגימטריא חתן וכלה. ונקה שלשה במסורת. ג' מוחלין להם עונותיהם חתן נשיא חולה. חתן דכתיב ונקה האיש מעון. נשיא דכתיב אשר שלח ידו במשיח ה' ונקה. חולה דכתיב. על משענתו ונקה. הר"ם ז"ל. וכל המשמח חתן וכלה יזכה לראות בשמחת לויתן שנאמר לויתן זה יצרת לשחק בו:
1