תשובה מאהבה חלק א קס״וTeshuva MeAhava Part I 166
א׳אלעזר ישפות שלום וישע רב להאי גברא רב וצורב צנא מלא ספרא הלכותיו שופרא דשופרא ה"ה הרב המאוה"ג מעוז ומגדול בצלו צל ברכה אשרי העם שלו ככה כבוד מוהר"ר אלעזר נר"ו.
1
ב׳זכר חו"מ העבר הייתי מסתופף בצל היכל קדשו ואגב סיבוב דברי' ושיחה שאינה בטלה שמעתי מפיו הטהור שערער על דברי ראיית והוכחת הרב כו"פ מהני שני ימים של יה"כ לשטת הרמב"ם דספד"א רק מדרבנן לחומרא ואמר מעלתו דשאני התם דבשני ימים הנ"ל הוי ספיקא דאיתחזק אסורא דהא חד יומא ודאי יה"כ ומחויב להתענות ובספיקא דאיתחזק גם הרמב"ם מודה דספקא מה"ת לחומרא ואין מכאן ראי' עכ"ד הרב נ"י ואני השבתי לו בהשקפה ראשונה דאפשר לומר דהוכחת וראיית הרב כו"פ שפיר דהני שני ימים אפשר דלא איתחזיק אסורא דהא בכל חדא וחדא בפ"ע י"ל שמא היום חול ואין כאן חיוב להתענות ובפרט אם התענה יום ראשון בודאי האי יום שני לא איתחזק דשמא היום חול ואתמול י"ט ושפיר התענה ולא דמי כלל לשני חתיכות דהם בבת אחת א"כ בודאי איתחזק דהא יש כאן איסור אלא דלא מינכר אבל הכא בשני ימים דעל כל יום באפי' נפשי' י"ל ושמא היום חול ובפרט על יום ב' ואפשר דלא הוי איתחזק ואם כבוד הרב נר"ו יתבונן מעט ויחקור הדבר אזי לא אפון שגם הוא יפלס באזני שכלו שאין לכל הפחות בדברי עיקום ועקוש.
2
ג׳ובאמת לדעתי העני' והקצרה דברי הכו"פ אינם מובנים לי מצד אחר דהא לדידן דאנן בקיאינן בקביעותא דירחא ומה דעבדינן תרי יומא לאו משום ספיקא אלא משום מנהג כמ"ש כל הפוסקי' וגם הב"י בהל' י"כ סימן תרנ"ד באותו ענין ע"ש א"כ מעיקרא קושי' והוכחת ראיית הרב כו"פ אינו כלום דהא הני תרי יומא דיה"כ המה רק מדרבנן מצד המנהג וחצי שיעור נמי אסורא דרבנן קעביד כמ"ש הרב כו"פ עצמו ואין מכאן ראי' כלל לשאר ספקא דהוי דאורייתא דאפשר לומר דהתם מה"ת לחומרא וע"כ צ"ל דראיית וקושי' הרב כו"פ הי' על דברי ר"ל גופא דאמר בירושלמי כן ולדידהו היו מקדשין ע"פ ראי' וכמ"ש הרב ב"י בהל' י"כ סימן תרכ"ד והוי משום ספקא ושפיר הקשה דאי ספד"א מה"ת לחומרא יתענה ב' ימים ויאכל ח"ש דאינו אלא איסור דרבנן ודוק אבל עכ"ז לבי מהסס בדבר ועודנו יש לפקפק דהא לדידהו שהי' מקדשין ע"פ ראי' הוי הני תרי יומא דעבדא בני גולה מספק הוי ספק דאפשר לברר דהא אם ירצו בני גולה ויחקרו יוכלו לברר באיזה יום הי' מקדשין ואע"ג דהשתא בהאי שעתא א"א לברר דהא רחוקי' הם מא"י והזמן יעבור אפ"ה כל היכא דאפשר לברר לאח"ז הוי ספקא דאפשר לברר כמ"ש מהרא"י בספק דרוסה דהוי ספקא דאפשר לברר בשהיית יב"ח יעוין ג"כ בפלתי סימן נ"ז שם וא"כ ה"נ אפשר לומר בהני תרי יומא של יה"כ יתענה ב' ימים דהא ספקא דאפשר לברר גם הרמב"ם מודה דספקא מה"ת לחומרא כמ"ש מהרי"ט ושאר גדולי פוסקי' ואין מכאן ראי' כלל לשטת הרמב"ם ודוק ועוד יש לפקפק על דברי הרב כו"פ מצד אחר רק מאחר שראיתי שהרב כו"פ עצמו לא הביא הדבר רק לדמות ראי' ולא לראי' ברורה על כן לא אחריך.
3