תשובה מאהבה חלק א ר״הTeshuva MeAhava Part I 205
א׳גם מצאתי דאתי לידי ספק אחד אשר נסתפקתי זה ימים כבירי' במודה בקנם דפטור דוקא בהודה בפני ב"ד וב"ד כמבואר במרובה, ונסתפק מעלתו בהודה בפני שנים חוץ לב"ד בהודאה גמורה שאמר אתם עידי, ואותן עדים יבואו אח"כ לב"ד והעידו שהודה בפניהם, אי אמרינן שחייב שהוא לא הודה בב"ד, א"ד הואיל והעדים מכחו ומפיו העידו, הוי כהודה הוא בעצמו בפני ב"ד וצ"ע ומדברי הרמב"ם פ"ג מהל' גנבה הל' ח' ליכא למידק מידי עכ"ל.
1
ב׳אהובי חמדת לבבי לענ"ד לא עדיף כאן של שני עידים אפי' אמר להם בלשון אתם עדים בהודאה גמורה, מב"ד של שלשה מומחין וסמוכין, דקיימ"ל אמר להם בהודאה גמורה אלא שההודאה הוא חוץ למקומם ישיבת ב"ד אין זה בכלל מודה בקנס ועיין ריש סי' שמ"ח ובסמ"ע שם ס"ק יו"ד, דרך כלל לא מיקרי מודה בקנס כו' אלא את איהו מודה בפני ב"ד וזוהי ההודאה דקיימ"ל דפטור, אם חסר אחת מהתנאי' האלה לענ"ד לא מיפטר.
2
ג׳ודברים האלה נכללי' בלשון הרמב"ם פ"ג מהל' גגבה הל' ח' שכ' מי שהודה בקנס ואח"כ באו עדים אם הודה בתחילה בפני ב"ד ובב"ד פטור אבל אם אם הודה חוץ לב"ד או שהודה בפני שנים בלבד ואח"כ באו עדים ה"ז משלם קנס על פיהם עכ"ל לכאורה ילד"ק ל"ל להרמב"ם למנקט דבר והפוכו הא די במה שאומר אם הודה בתחלה בפני ב"ד ובב"ד פטור אלא לאשמעינן אבל אם הודה חוץ לב"ד אפי' בכל מיני הודאה הן שאמר אתם עדי ופיכם כפי ואפי' אמר כן בפני שלשה דייני סמוכי', או שהודה בפני שנים בלבד והמה במקום ישיבת ב"ד והמה מומחין ואפי' אמר הריני מודה בפניכם בהודאה גמורה אין זה בכלל מודה בקנס ואח"כ באו עדים, ולא אוכל להאריך כי ידי כבדה עלי לא אליכם ולא כתבתי כ"א להראות שלא השלכתי דבריך הנעימי' ארצה הכ"ד חותנך הדורש שלום תורתך כה"י. הק' אלעזר פלעקלס.
3