תשובות בית חדש, החדשות י״חTeshuvot Bayit Chadash, HaChadashot 18
א׳שלום לאהובי אבי מורי ה"ה מו' יואל נ"י:
1
ב׳שוב באתי לשאול מכ"ת בדין הלכה למעשה אשר אני מפקפק בה אם שייך דין דרוסה בזאב בבהמה גסה דהרשב"א והר"ן כתבו שדעת התוס' כיון דספיקא דאורייתא נקטינן לחומרא כל"ק בש"ס וכן נראה דעת רש"י אבל הרי"ף פס' כל"ב והנה רמ"א בש"ע בהגהותיו כתב ויש מחמירין עוד דכל שהוא מזאב ולמעלה יש לו דרוסה אפילו בבהמה גסה ויש לחוש לחומרא עכ"ל הנה אין מבואר בדבריו באם שדעתו לפסוק לחומרא ג"כ אצל זאב כדעת התוס' וע"כ כתב וסתם דבריו מזאב ולמעלה ודעתו שזאב הוא ג"כ בכלל שדורס בגסה וכן משמע הלשון מזאב ולמעלה או אם דעתו להחמיר בחי' שהוא למעלה מזאב אבל בזאב עצמו לא החמיר ובמקומו עומד כדעת הרי"ף ות"ה סי' רע"ח ודעתי הקלושה נוטה להחמיר ובפרט שהסכימו לזה בעלי צרפת בעלי התוספות והנה מה שהי' הגוי מסל"ת שזאב נכנס לעדר בהמות של ישראל אם נאמן לאיסור או להיתר כי הנה הב"י כתב בשם שיבולי לקט בגוי שאמר לישראל לא תאכל מקדרה זו שהשלכתי בו חלב אין מקבלין ממנו אלא מותרת היא ודין זה פשוט מההוא דיבמות שהביא גוי פירות לשוק שאינו נאמן לא לאיסור ולא להיתר ובפרט שיש אמתלא שהגוי שהיה רועה הבהמות לא שמר כהוגן ויצאו לחוץ ולא נכנס הזאב בעדרו רק על פני השדה דרסן והגוי מתירא להגיד האמת כדי שלא יתחייב או יכול להיות שלא היה בהם נגף רק שהגוי מעלים הדבר מאיזה טעם יודיעני אבי מורי דעתו הרחבה ותו לא מידי רק חיים ושלום כ"ד בנך הטרוד נאום הצעיר ארי' יהודה ליב:
2