תשובות בית חדש, הישנות ק״מTeshuvot Bayit Chadash, HaYeshanot 140
א׳מאריך בענין השכור והשתוי. וסוף דבריו המסקנא נ"ל דאף ביינות שלנו אם אינו מזוג אם שתה רביעת אסור להורות ולהתפלל אבל אם מזוג מותר להורות ולהתפלל אע"פ שהיה חזוק טובא אבל ביותר מרביעת אפילו מזוג ואפילו ביינות שלנו אסור להורות ואף דרך ומיל ושינה אינו מפיג אלא ישהה לפי השכרות עד שלא ישאר בשכרותו שום דבר מעולם אבל בששתה רביעית שאינו מזוג דרך מיל ושינה כל שהוא מפיגו ולדעת הגה"ה אשי"רי דווקא מהלך ברגל. אבל רכוב אינו מפיגו אלא בדרך ג' מיל. אבל לדעת רוב הפוסקי' נראה שאין מחלקי' בהא לכן נראה להקל בזה וכששתה יותר מרביעית שכתבתי שאין דרך מיל מפיגו יש פוסקים דברכוב מפיגו. אבל מכל מקום לא ידעינן שיעור הדבר לכן קיימא לן דכששתה יותר מרביעית אעפ"י שרכוב שהה לפי השכרות כולי סוף הדבר שהמסקנא כדברי הרמב"ם ז"ל שכתבתי למעלה ובפרק א"ע להתפלל כולי. אמר רבי אליעזר מכאן לשכור שהתפלל כאלו עובד עבודה זרה כולי ובני אדם שוגגים בזה הרבה ואין איש שם על לב למונעם מאיסור גדול הזה הקטן יואל (:)
1