תשובות בית חדש, הישנות ס״אTeshuvot Bayit Chadash, HaYeshanot 61
א׳לבני הרב החסיד האב"ד ור"מ כמוהר"ר ליב נרו:
1
ב׳בחכירת הטשפאוי אם יש בו דין חזקה מצד הדין או מצד התקנה כאשר הוא בכל האורנדיש שדנין בהם דין חזקה:
2
ג׳תשובה מדינא אין תורת חזקה לא באורנדיש ולא בטשפאוי כי המלך והבאי' מכחו מחכירין לכל מי שימצא לו מעות וכל הקודם זכה זריז ונשכר וכן באורנדריש שמחכירין השרים והבאים מכחן וברשותן ואין לדון בזה דין חזקה אלא נוגע קצת בדין עני המהפך בחררה ובא אחר ונוטלו דנקרא רשע כדאיתא בקידושין ר"פ האומר אכן מאחר שעל הרוב יש ריוח גדול בחכירות אורנדריש וטשפאוי כל זמן שאין יד המקלקלים שולטים להוסיף תמיד על הקצבה להוציא מיד החוכר הראשון א"כ כיון דאיכא ריוח גדול דלא נמצא במקום אחר חשיב כהפקר ומציא' דבזה אינו נקרא רשע וכדפסק ר"ת לשם כתוספתא ואשר"י ובח"מ סי' רל"ז וע"ש וכבר נמצא למהרש"ל בתשובה שתופס כך וכלל העולה דמדינא אין כאן תורת חזקה ולא דין רשע אלא שמצד תקנת המדינה נדון דין חזקה באורנדא אבל בטשפאוי אין בו תקנה וכן דנתי הרבה פעמים בצירוף המנהיגים היודעים התקנה על אמתתה וכך ראיתי אחר כך בגוף התקנה שתקנו וגזרו בהרבה עונשים על מקצת ארצות במלכותינו שלא ישכור שום יהודי הטשפאווי בשום ענין בעולם כי היה הסכנה גדולה מצעקת הגוים ברוב המקומות שהיהודים שולטים ומושלים עליהם ואוחזי' בם כמלכים ושרים וא"כ היאך אפשר שיהא בדבר זה דין חזקה:
3
ד׳ובר מן דין לא דמיא לאורנדריש שהחוכר הראשון מוציא הוצאות בבנינים ובכמה דברי' לצורך האורנדא גם אין להכנסת האורנדא שום הפסק כי החכירות הוא הולך ושב בכל יום ויום ובצירוף שעל הרוב נשארו לחוכר הראשון חובות אצל גוים ומלצין ויין שרף והנלוה אל האורנדא דבלי ספק היה מגיע היזק גדול לחוכר הראשון אם הי' נדחה ממנו הלכך הכרח גדול הוא לתקן התקנה שלא יהיה נדחה הראשון ואין כל זה נופל בחכירות טשאפאווי ולפיכך אין שם תקנה כלל ומה ששאלת עוד אם דנין דין חזקה במי שמוחזק באורנדא מכמה שנים אלא שאין לו כתב אורנדא:
4
ה׳דע בני שי' כי הדבר פשוט הוא שיש לזה חזקה דמנ"מ במה שיש לו כתב או אין לו כתב כיון שהאמת הוא שהשר החכיר לו והוא מוחזק באורדנא כבר ארז"ל לא איברי סהדי אלא לשקרי וכיון דכתב אורנדא אינו אלא לראיי' שהחכיר לו השר וכאן הרי נודע ומפורסם שהחכיר לו אינו צריך ראיי' אחרת:
5
ו׳ותו דכתב האורנדא מחזיק אותו באורנדא אעפ"י שעדיין לא התחיל להשתמש בתשמישי האורנדא מכל מקום מאחר שנתן השר כתב האורנדא ליד החוכר מעתה חשוב מוחזק באורנדא ע"י כך ומשעה שנודע דבר זה לשום בר ישראל שוב אינו רשאי להחכירה מן השר כי נקרא מזיק בידים מדיני גרמי וחייב לשלם כל ההיזיקות וכל הוצאות זולת העונשים שיחולו על ראשו על עברו תקנת חכמים. ואם החזיק בה מכמה שנים ואפילו לא החזיק בה אלא מקצת ימים ונודע בעדים שהחכירה מן השר ואינו משתמש באורנדא בתורת משרת להשר הנה אין ספק שזה מקרי מוחזק באורנדא מעתה נדון דידן שמוחזק בה מכמה שנים ונודע ומפורסם שהשר החכיר לו בתחלה א"צ עדים שהחכירה לו עכשיו דמסתמא בתורת חכירות הראשון הוא מוחזק בה ועל הבא להוציא מידו עליו הראייה שלא החכירה לו השר אלא נעשה משרת שלו וכך עשינו מעשה פסק דין כמה פעמים מני אביך הקטן יואל:
6