תשובות בית חדש, קונטרס אחרון ה׳Teshuvot Bayit Chadash, Kuntres Acharon 5
א׳עיין בספרו סימן תע"ב שרמז לתשובה זו ובחק יעקב השיג עליו וכתב שאין לבדות מלבו איסור באבילות והביא ראי' מההיא דמנין לאבל שמיסב בראש ומההוא דסנהדרין כל העם מיסב על הארץ והוא מיסב על הספסל ואמנם לפי מה שזכינו לראות דבריו בארוכ' בתשובה דרבינו מקשה לנפשי' מההיא דובשבת מיסב ואוכל דמשמע דאין בהסיבה משום שמחה ומתרץ דבאמת על מטה כפו' אין בה משום שמח' ומדקדק מלשון הטור דבזה"ז אסור. וגם מדקדק מלשון מהרי"ל דיש בה משום שמחה דאסורה לאבל ומההיא דסנהדרין ודאי לק"מ דמשום כבודו דר"ג הקילו בו כמה דברים ובפרט באבילו' דקילא טפי. ומ"ש דהוי כאבילות דפרהסיא לק"מ דכבר כתב מהרי"ו הביאו רבינו בי"ד סי' שפ"ו והש"ך שם סי' ת' דאין איסור בדבר שבפרהסיא אלא מה שנוהג כל ז' אבל מה שנוהג שלשים נוהג אף בשבת ועוד דמנעליו מוכיחין עליו כמבואר סי' ת'. אמנם מ"ש רבינו בתשובה זו דלהנך דלא ס"ל כראב"י אע"פ שהוא בכלל הדברים המביאין לידי שמחה דאבל חייב בכל המצות אפילו תוך ז' שרי ואצ"ל תוך יב"ח כדפרישית עכ"ל. ובאמת ז"א דהא מיד שנכנס הפסח נסתלק מעליו דין אבילות של ז' וצ"ל דלאו דווקא נקט אלא ר"ל תוך שלשים:
1