תשובות הגאונים (הרכבי) קי״זTeshuvot HaGeonim (Harkavy) 117
א׳ושאלת מהו החלוק בין שעשאה בעלה אפטרופיא בחייו ובין שעשאה לאחר מותו ובין שנעשת מעצמה. - החלוק בזה שאם עשאה בחייו ומת בטלה העשייה הזאת ואם עשאה לאחר מותו לא תבטל. וגם אם עשאה בחייו ולא פטר אותה משבועה ליורשים היורשים ישביעוה כמו שכתבה המשנה אבל יורשין משביעין. ואם עשאה לאחר מיתה אין ליורשים להשביעה כמו שאמר אבא שאול. ואם נעשית אפטרופיא מעצמה היורשים ישביעוה כמו שכתבה המשנה ואם עשה אפטרופיא יורשין משביעין אותה לעתיד לבוא ואין משביעין אותה לשעבר. מפני שבעלה כבר כתב לה נדר ושבועה אין לי עליך. וזהו הטעם שבעבורו לא ישביעוה היורשין:
1
ב׳ושאלת מהו היתרון לאפטרופיא מחמת בעלה לאחר מותו על אפטרופיא מחמת עצמה. - היתרון הזה כבר בארנוהו בכלל דברינו. כי ההלכה כאבא שאול שאמר אפטר' שמינהו אבי יתומים לא ישבע שמינוהו בית דין ישבע. וכל שכן מי שנתמנה מעצמו. וכן אמרה ההלכה ואם עשה אפוטרו' יורשים משביעין אותה להבא:
2