תשובות הגאונים (הרכבי) קנ״גTeshuvot HaGeonim (Harkavy) 153
א׳והשותפים שהוציאו האחד והשני פרקמטיא לשותפות בלא שומא ואחר כך מכרו הפרקמטיות וידע כל אחד מהם מה שמגיע לו בעד הפרקמטיא שלו ואחר כך ערבו מעותיהם ביחד והותנה ביניהם שיערבו מעותיהם בשותפות. - אם עשו סחורה והרויחו או הפסידו יחלקו ביניהם לפי מה שהתנו בתנאי השותפות. והשותפות בדינרי זהב אם לא ירצו להכניסו בשומא רק התנו לערב הזהב כמו שעשו במעות ולסחור. כשיגיע זמן החלוקה נוטל כל אחד מהם כשעור מה שהכניס מן הזהב ויחלקו השכר כפי מה שהתנו. וכן [יעשו] כשיהיה היזק. ואם הזהב הוא של אחד ויתנהו לחברו בדרך עיסקא ולא ירצו לשומו בשער שבשוק אם יהיה אצל המקבל העיסקא אפילו דינר אחד מאותן הדינרים מותרת השותפות בלא שומא ואין חוששין אם נתיקרו או הוזלו כי מה שמותר בדרך הלואה כל שכן שהוא מותר בדרך שותפות. ואם יקרה שבזמן החלוקה יתיקרו הדינרים ויצא השני בלא שכר או יצא בהפסד אין בזה אסור. כי כמו שאפשר שיתיקרו [הדינרים] כמו כן אפשר שיוזלו ויצא בעל הממון בלא שכר או בהפסד והשכר מזול הדינרים יהיה למקבל העיסקא לבדו. וצריך שיהא עיקר התנאי ביניהם כי כשיהיה להם יחדיו שכר יטול בעל הממון שליש ובעל העיסקא שני שלישים. ואם יהיה שם הפסד יגיע לכל אחד מהם מחצה כמו שאמרו אי שקיל מלוה פלגא באגר דארי תרי תלתי בהפסד. ואם יקרה שמקבל העיסקא יצא בלא שכר אין אנו חוששין לזה כלום כמו שאין אנו חוששין כלום כשיקרה כזה בשנשתתפו במעות. והוא הדין אם יצא [מקבל העיסקא] בהפסד הדין אחד לא יכחישו אדם אם יגיע לבעל הממון שכר מזה שנתיקרו דינריו ומקבל העיסקא יצא בלא שכר או בהפסד. מפני שהשכר לא יגיע מצד מקבל העיסקא אלא מהממון בעצמו. ואלו נשארו הדינרים בלא תנועה היה השכר שלהם שוה לשכרם אחרי התנועה. ואין למקבל העיסקא בזה יד ושם כי השכר מהדינרים לא הגיע מחמת תנועתו. וכן אם נתן לחברו מעות בשותפות ופסק עמו בדינרים על שער שבשוק גם זה מותר. וראיתי להגאון שאמר שהשותפות בזהב אסור. אבל אין על זה ראיה מפני שאי אפשר שבהלואה יהיה זה מותר ובעיסקא אסור ויהיה זה יציבא בארעא וגיורא בשמי שמיא ואם היה אסור היו מזכירין אותו חכמי ישראל:
1