תשובות הגאונים (הרכבי) קנ״טTeshuvot HaGeonim (Harkavy) 159
א׳ואם יהא התנאי [כתוב] בסוף הגט. - זה אסור משום דהויא ליה לבעל זכות בגויה. וגט כריתות הוא כשאין להבעל בו זכות כל עיקר. ואם בא הבעל בתוך הזמן והתנאי היה שאם בא בתוך הזמן אינו גט אינו צריך לקידושין [שנית] מפני שהיא לא נתגרשה ממנו לפי שהגט בטל בבואו קודם הזמן ואפילו ריח הגט אין בו. וזהו מה שאמרו אפילו נתנו על תנאי ולא נעשה התנאי לא פסלה מן הכהונה:
1