תשובות הגאונים (הרכבי) של״בTeshuvot HaGeonim (Harkavy) 332
א׳ושאלתון המלוה את חבירו ונשתמד ואחר כך מת אביו מהו להפרע ישראל המלוה מחלק ירושה שלמשומד וראינו לרבנו מר רב נטרונאי גאון ז"ל שאומ' משומד אינו יורש את אביו וכול':
1
ב׳הכין חזינא דאי ודאי לא יאכיל ישראל דאית ליה על משומד למיגבייה להובו ולהנפוקיה מיד המשומד כגון דמשומד עני הוא או גזלן עז פנים דלא פארע חוב לא תיבעי לך דאית ליה לישראל לאיפרועי חובו מן ירושה דאבוהי ישראל דהנאה לישראל קא מיתעבדא ולית לן למיקנסיה למשומד מן עיקר דינא במקום דאיכא פסידא על ישראל. ובמקום דיאכיל ישראל דאית ליה חוב על משומד להנפוקי חובי מן ידיה ולמיגבייה בניחותא בלא טירחא לא תיבעי לך דלא צריך למעבד ליה הנאה למשומד דהוא לית ליה מינה מידעם. כי תיבעי לך דיאכיל ישראל למיגבא חובו בטירחא ובקושיא וכל שכן אי מספקא מילתא יאכיל למיגבא או לא. הכין קא חזייננא דשרי ליה למישקל משום דעיקר דינא דיליה הוא וקנאסא לעיוקיה לישראל או לסכוני בממוניה לא אמרינן. וכל שכן דהא אית במילתא הכירא כי ההיא דתנן הגוזל את אביו ונשבע לו ומת הרי זה משלם קרן וחומש לבניו או לאחיו ואם אינו רוצה או שאין לו לווה ובעלי חוב באין ונפרעין אמ' לבנו קונס שאי אתה נהנה לי הרי זה יירשנו בחיי ובמותי הרי זה לא יירשנו ויתן לבניו או לאחיו אין לו לווה ובעלי חוב באין ונפרעין:
2