תשובות הגאונים (הרכבי) שפ״זTeshuvot HaGeonim (Harkavy) 387
א׳ושש' ראובן תבעיה לשמ' במידי ואמ' ליה שמעון לא אית לך גבאי אלא פרוטה אחת רצונך השבע וטול וראובן אמ' ליה השבע אתה והפטר דעלך רמיא שבועה דינא מאי. מחיבינן ליה לשמעון לאישתבועי ומיפטר או דילמא כיון דתרויהו קא פרשי משבועה ושבועה הידאנא דרבנן היא אפכינן שבועה אשכנגדו. דאית חילוף בין גאונים הראשונים מנהון מאן דאמ' אפכינן ומנהון מאן דאמ' לא אפכינן:
1
ב׳מכלל דבריך ניכר שאתה יודע בדרבנן אפכינן שבועה ובדאוריתא לא אפכינן שבועה ונקיטי רבנן בשמועה מן הראשונים דהלכה כמר בר רב אשי בכולי תנויי לבר מן תלת וחדא מיניהי מיפך שבועה דאמ' אף בדאוריתא מפכינן שבועה ולאו היל' כואתיה. והכין קא מיסתפקא לך מילתא משום דשבועה דקא משבעינן השתא גזירתא ואלה היא ולאו ביי' אלהי השמים ואלהי הארץ כי דאוריתא. והא לא קשיא דכל תביעה דמן אוריתא מחייב עלה שבועה אע"ג דבאלה משבעינן שבועה דאוריתא היא. והפרש גדול קא נהגין רבנן בין שבועה דאוריתא לשבועה דרבנן דמן דמחייב שבועה דאוריתא מנקטינן ליה חיפצא בידיה כי דאמרינן שבועה בספר תורה תלמ' חכמ' לכתחלה בתפילין. אבל מאן דמיחייב שבועת היסת דמדרבנן לא מתפסינן ליה חיפצא בידיה. ועוד ההוא תובע שטען שתי כסף ופרוטה והודה לו נתבע בפרוטה דאיחייב שבועה כרב דהילכתין כואתיה לא מיבעיא דאישתבועי בשם המיוחד כי דאוריתא לא קא משבעינן ליה לבעל דינו אלא דמחייבינן ליה אישתבועי ומישקל. ואו אמ' לא ניחא לי אנא לאישתבועי ומישקל אמרינן ליה זיל לית לך דינא ופקעא לה תביעותך סלקא דעתך כי הא מילתא. נהי דהיכא דלית ליה לתובע על נתבע שבועה מן אוריתא אלא רבנן הוא דרמו עליה היסיתא היכא דקאמ' נתבע ישבע התובע ויטול אמרינן ליה לתובע מדאוריתא לית לך על בעל דינך שבועה ורבנן הוא דתקינו לך. והכין תקינו דאי ניחא ליה למיהב לך ולאשבועך אית ליה למיפכא עלך. השתא או מדרבנן קא בעית דינך הכין תקינו דהיכא דאפיך לה עלך אית ליה ואו לא ניחא לך בדרבנן לית לך שבועה מן התורה. אבל מאן אית ליה שבועה מן אוריתא מאי אמרינן ליה. או אמ' אנא לא ניחא לאישתבועי ומישקל שבועה דאית ליה מן אוריתא לאיכן הלכה והיכי יכלינן למימרא ליה או לא משתבעת לית לך מידעם. הולכך מילתא ברירתא היא דבדאוריתא לא אפכינן שבועה דילמא דמתרצו תרויהון ובדרבנן אפכינן כד ניחא ליה לנתבע. אבל כי אמ' תובע אנא משתבענא ושקילנא ונתבע אומ' איני רוצה בכך בין בדאוריתא ובין בדרבנן לא אפכינן. והולכך היכא דמיחייב נתבע שבועה דאוריתא לית ליה למיפך על תובע. או משתבע ליה מוטב ואילא מחייבינן ליה ההוא ממונא. וקאמרינן אמ' איני נשבע פוטרין אותו מיד. ומאי פוטרין אותו דמפטרינן ליה מן בי דינא ומחייבינן ליה בממונא ואו לא משלים נחתינן לניכסיה. דאמרינן ולמר בר רב אשי דאמ' אפכינן שבועה מאי איכא בין שבועה דאוריתא לשבועה דרבנן איכא ביניהו מינחת לניכסיה בדאוריתא נחתינן לניכסיה בדרבנן לא נחתינן לניכסיה:
2