תשובות הגאונים (הרכבי) ע׳Teshuvot HaGeonim (Harkavy) 70
א׳ודכתבתון בתר הכין ותו מאי דאורי לן מרן לענין כתב לו על הניאר או על החרס שדי מכורה לך שדי נתונה לך ואוקמה אפילו בדמסר ליה הדין ניארא ביניה לביניה בלא שהדי דקאני ולא בענן שהדי לגבי ממון אילא לשקארי. וקשי לן הדין טעמא אחרינא לענין מתנתא טמירתא דבסתמא לא קאני ואוקמה מרן לההוא דניארא כגון דיהב ליה ניארא באפי שהדי ואמ' ליה באפיהו הא מתנתא תהוי פרהיסיא ולא טמירתא ומשום הכי קשי לן ומה השתא כד יאהיב ליה קמי שהדי צריך למימרא ליה תיהוי מתנת פרהיסיא ואילא לא קאני ביניה לביניה היכי קאני או דילמא כי היכין דצריך למימר ליה קמי שהדי תיהוי מתנת פרהסיא קאני מאי. הכין חזינא דבין מסר ליה מתנה קמי סהדי ובין מסר ליה ביניה לביניה ואמ' ליה קני ביה הא ארעא אע"ג דלא אמ' ליה תיהוי טמירתא לא אמרינן לא קאני ואי אתי נותן למיהדר ביה מאנפא אחרינא לית ליה למיהדר אלא אמרינן קנא ליה מקבל כגון דאמ' נותן קא הדרנא בו מן הא מתנתא והוה אית בדעתאי למיהב ליה והשתא אימלכי לי דאמרינן כבר קנא ליה מקבל בשטרא דיהבת ליה במסירה ולא אמרינן עדאן לא קני ליה למקבל ואית ליה לנותן לאימלוכי אבל ודאי אי אמ' משטה הייתי בך דמסרי לך האי שטרא בינאהן אע"ג דבאנפי שהדי דבעי לשוייה מודעא לשטרא אחרינא דבעיי למיכתב בתריה למימר דהאיי קדים מיניה ולא את קאנית ולא בתרא קאני והא לא אמרית למהוה פרהיסיא דלא לישמע ההוא דבעיי לאשטויי ביה נמי ומיכתב ליה בתרך וליתפסד עלאי חישינן לכי הא מילתא ומשום הכין לענין מתנתא טמירתא אמרינן לא מגבינן בה ולעינין סתמא אמרינן חישינן ולעולם כי אמ' ליה אפילו ביניהון בסתר מילתא פסיקתא קני קנין גמור בהאי שטרא וגליה בפרהסיא דלאו טמירתא היא ומודי דהכי הויא מילתא או דאיכא שהדי דשמעוה דקאמ' הכין אע"ג דלא הוה יאדע בהו ולא אשהידינון כבר קנא מקבל קנין גמור. והא...
1