תשובות הגאונים (שערי תשובה) קמ״גTeshuvot HaGeonim (Shaarei Teshuva) 143
א׳לרבינו האיי ז"ל.
1
ב׳נוהגים העמים אשר סביבותינו לומר ביו"הכ כל נדרי ואומר דברי הערמה לשנה הבאה אין ראוי לעשות כן ואותם אשר התירו ותקנו דבר זה סמכו על דעתם והחסידים הקדמונים לא נהגו לעשות הערמות בנדרים ובשבועות בליל יום כפור וחס וחלילה וכבר ראינו ועייננו בדברים אלו וידענו מקבלת חכמה ידועה ענין הנדר והשבועה ואין לסמוך בדבר אשר ה' לא צוה.
2
ג׳לרב האיי בר מר רב נחשון ז"ל
3
ד׳דהלכה כרבא דמחמיר וראינו אנשים בארצות עושים כמשנה אחת אשר קצת גאונים סמכו עליה לעשות הערמות וחרטות בליל יו"הך אנו אין נוהגים ואין ראוי להיות מפירין נדרים ולא נוהגים להפר לא בראש השנה ולא ביו"הך ולא שמענו מרבותינו ז"ל שיהיו נוהגים זה כל עיקר וגם אתם הנוהגים זה החמירו ועשו כמנהג חסידים הראשונים ואל תשנו ממנהג ב' הישיבות. ופן תאמרו הן מצאנו חכמה כמה הערמות עשו רבנן ז"ל כגון מערים אדם על תבואתו וכו':
4
ה׳חס וחלילה לעשות כן בנדר ובשבועה כי דבר גדול הוא.
5
ו׳ובא אלינו איש חכם וחסיד זקן ודרש בישיבה כתיב ופן תשא עיניך השמימה וראית את השמש זה נדר ואת הירח זו שבועה ואם אתה עובר או מערים על שום א' מהם מיד ונדחת וצריך תשובה גדולה שאין תשובה כמותה מאי טעמא משום דהשם נוטל נקמה ממך ואתה משתחוה בסבה זו לעובדי השמש והירח ועל כן כתיב בתריה העידותי בכם היום וגו' כי אבוד תאבדון וסדר משנה תוספת על סדרי שלנו ראינו בידו שהיה מביא ולא זכינו להעתיק שסבתו גדולה ונחפז ללכת ואתם אחינו הזהרו בענין זה וטוב לכם.
6
ז׳סימן קמג-יב
7
ח׳לגאון ז"ל
8
ט׳יכולים הצבור להתנות בי"הכ כל נדרים שנודרין משנה זו לשנה אחרת. נדרים אין נשנין בשתי ישיבות היום יותר משנה וכן אמר מר יאודאי ז"ל דאנן לא גרסינן נדרים ולא ידעינן לאסור ולהתיר בה לא נדר ולא שבועה.
9
י׳סימן קמג-יג
10
י״אלרבינו סעדיא ז"ל
11
י״בבליל יו"הכ עומד ש"ץ ואומר כל נדרי ואסרי וחרמי ושבועי וקונמי שנדרנו ושחרמנו ושאסרנו ושנשבענו ושקיימנו על עצמנו בשבועה וכו' עד ככתוב ונסלח לכל עדת בני ישראל וגו'. אבל מי שנשבע כל השנה שבועה לבטלה לא.
12
י״גסימן קמג-יד
13
י״דועוד לו ז"ל
14
ט״ואלא שאמר בסוף דבריו (ראה שם בטור השינויים) וכי תקון רבנן לומר כל נדרי לעדה ששגגה ואסרה איסר על נפשה בבית הכנסת כגון נדרי אונסים ושגגות צבור כדכתיב ואם כל עדת ישראל ישגו.
15
ט״זסימן קמג-טו
16
י״זלרב נטרונאי גאון ז"ל
17
י״חאין נוהגין לא בשתי ישיבות ולא בכל מקום להתיר נדרים לא בראש השנה ולא ביו"הכ אלא שמענו שבשאר ארצות אומרים כל נדרי אבל אנו לא ראינו ולא שמענו מרבותינו.
18
י״טסימן קמג-טז
19
כ׳לרבי יצחק בן גיאת ז"ל
20
כ״אואנו אומרים דהתרת נדרים ושבועות בסדר הזה לא למדנו ולא שמענו. ובנדרים גרסי' הרוצה שלא יתקיימו נדריו של כל השנה יעמוד בר"ה ויאמר כל נדר שאני עתיד לידור כל השנה הרי הוא בטל ובלבד שיהא זכור בשעת הנדר ומקשינן אי זכור בשעת הנדר עקריה לתנאיה וקיימי לנדריה אמר אביי תני ובלבד שלא יהיה זכור בשעת הנדר רבא אמר כגון דאתני בר"ה ולא ידע אמאי אתני וקא נדר ונזכר בשעת הנדר דאתני. אמר בשעת נדרו דעו שעל דעת ראשונה אני נודר בטל תנאו וקיים נדרו.
21
כ״ברב הונא סבר למדרשיה בפירקא א"ל רבא תנא מסתים לה סתים כדי שלא ינהגו קלות ראש בנדרים ואת דרשת ליה בפרקא. הא למדת דאפי' מאן דאתני אעיקרא לא סבר רבא לאורויי כ"ש נדרים ושבועות שעברו כבר שאין מתירין ואין מורין להיתר ומה מועלת להתרה לפי שמתנה לאחר נדרו שיהא בטל הילכך אין אנו סוברים ולא נוהגים לעשות כן.
22
כ״גסימן קמג-יז
23
כ״דלרבינו האיי בר מר רב נחשון ז"ל
24
כ״הוכל זה כרבא שם דמחמיר לפיכך אין אנו עושין במשנה זו ואין אנו נוהגים מפירים נדרים ולא נוהגים להפר בין בר"ה בין בי"הכ ולא שמענו מרז"ל שיהיו נוהגים זה כל עיקר אף אתם החמירו כמותינו ולא תשנו ממנהג הישיבות. ע"כ.
25
