תשובות הגאונים (שערי תשובה) של״חTeshuvot HaGeonim (Shaarei Teshuva) 338
א׳לו ז"ל וששאלתם בסיון שהוא זמן מתן תורה למה אין נוהגין כן שאינו מנהג כימי ניסן וימי תשרי דאיכא מרבוותא דאמרי דמצות סגיין בניסן ובתשרי יותר מסיון ונכון הוא אבל חזינן דניסן ותשרי מנהג פשוט מימי קדמוני עולם מזמן רבנו הקדוש ואילך דכיון שנכנסו ימי ניסן ותשרי אין דנין והדין מסתלק שלא ישו איש את אחיו ואת רעהו וגו' והטעם ידוע חוץ אותם הדברים שאינם יכולים ב"ד להסתלק מהם והם לצורך גדול ובסיון שהוא זמן מתן תור' אשכחן כיון שניתנה תורה מיד למחרת כתיב ואלה המשפטים וגו' סידר כל הדינין.
1
ב׳ורבי חנוניא החסיד איש ירושלם ז"ל חסיד אשר קבלנו מרוב הקבלות הערוכות לו מימי התנאין ז"ל מצינו בו טעם והיה אומר סיון סמוך לתמוז תמוז שכנו הוא אוי לרשע וטוב לשכנו תנן ודיי:
2
