תשובות הרדב"ז חלק ו ב׳ק״כTeshuvot HaRadbaz Volume 6 2120
א׳מעשה היה שאחר שעשו המצה כמה בעלי בתים מצאו בדופני הנפה בצק דבוק בחוזק שלא נקלף אלא בסכין ובאו לפני ואמרתי התורה חסה על ממונם של ישראל ואע"פ שפסק הרמב"ם שאפילו נתערב קודם זמנו אוסר במשהו לפי שהוא חוזר וניעור בתוך הפסח הרי רוב האחרונים חולקים עליו וס"ל דאינו אוסר אלא בס' כשאר איסורין אמרתי כיון שהדבר ספק אם נקלף ונתערב מן החמץ הוי ספיקא בפלוגתא דרבוותא ואזלינן ביה לקולא. ואי לאו דמסתפינא הוה אמינא דאפילו הרמב"ם מודה כנ"ד דאחזוקי איסורא מספיקא לא מחזיקינן ותו דהוי ספיקא בדרבנן דהא מאי דאמרינן דחוזר וניעור בתוך הפסח לאו דאורייתא היא ואזלינן לקולא ואע"ג דגבי בדיקת החמץ אע"ג דהויא דרבנן דהא מדאורייתא בביטול בעלמא סגי ואפילו הכי מצרכינן בדיקה בכל הנך ספיקי דאמרינן בגמ'. שאני התם דאיכא תרתי לריעותא חדא שהרי הוקבע האיסור ותו דעיקר בדיקת חמץ מפני הספק תקנוה אבל בנ"ד שלא ידענו אם נתערב או לא לא הוקבע האיסור ועל הטעמים האלו סמכתי והוריתי להתיר:
1