תשובות הרדב"ז חלק ו ב׳קכ״הTeshuvot HaRadbaz Volume 6 2125
א׳שאלת ממני על לשון הרמב"ם פ"א מהל' אסורי ביאה הבא על הערוה מן העריות כמתעסק ואע"פ שאין כוונתו לכך חייב וכן בחייבי לאוין ובשניות וע"כ חייב קרבן קאמר ובחייבי לאוין ושניות אין בהם קרבן:
1
ב׳תשובה זו היא השגתו של הראב"ד ז"ל וכתב המגיה ואי אפשר ליישב לשון זה בשום פנים ע"כ. ואני בעניי אומר שלא היתה כוונת רבינו במה שכתב וכן בחייבי לאוין ושניות לומר שיתחייב בקרבן שכבר כתב למעלה בסמוך ואם בשוגג פטורין מכלום אלא כוונתו לומר וכן בחייבי לאוין יש בו איסור שכן נהנה ויש לו לידאג שנהנה מביאה אסורה ויעשה תשובה:
2