תשובות הרדב"ז חלק ו ב׳קל״גTeshuvot HaRadbaz Volume 6 2133
א׳עוד שם כיון שבא על הנכרית בזדון הרי זו נהרגת מפני שבא לישראל תקלה על ידיה כבהמה וקשיא לך בשלמא בהמה איכא תקלה שהרי נהרג עליה אבל הבא על הנכרית ליכא תקלה שהרי אינו נהרג וע"כ לא אמרינן תקלה בלא קלון אלא בבהמה אבל בנכרית לא אשכחן:
1
ב׳תשובה בעל מ"מ העלה דבר זה בצ"ע ומה שנראה לי בדעת רבינו דתקלה דאמרינן לאו דוקא מיתה אלא הוא הדין חייבי מלקות דמלקות פלגו דמיתה הוא ואפי' הנך דחייבי מכת מרדות תקלה היא ואיכא נמי קלון שאומרים זו היא הנכרית שנכשל בה פלוני. וק"ו דמה בנות מדין שלא נבעלו אלא מפני שהיו ראויות לביאה אמרה תורה וכל אשה יודעת. איש למשכב זכר הרוגו וכ"ש זו שנבעלה ואיכא תקלה וקלון:
2