תשובות הרדב"ז חלק ו ב׳קע״וTeshuvot HaRadbaz Volume 6 2176
א׳שאלת ממני החכם הנעלה היוצא לדרך ויש מהלך כמה ימים אם צריך להתפלל תפלת הדרך בכל יום או דילמא בפעם אחת סגי:
1
ב׳תשובה אם המלון הוא מיושב שחייב הוא להתפלל שם י"ח לא תיבעי לך דפשיטא כשיוצא למחר לדרך מתפלל תפלת הדרך דהוי כאלו עתה יוצא בתחלה. אבל אם הוא לן במקום שאינו ישוב יש מקום לשאלה דדילמא הכל הוא דרך אחד ובתפלה אחת סגי ואף בזו אני אומר שצריך להתפלל בכל יום שהוא יוצא מהמקום שלן שם ואפי' אם היו הולכים ביום ובלילה צריך להתפלל אותה בכל יום שהרי נפטר בזו מן התפלה. תדע שאם עברו ימים רבים עד שהגיעו לישוב אין סברא לומר שיתפלל כל התפלות שאבד אלא מתפלל התפלה הסמוכה דומיא דטעה ערבית מתפלל שחרית שתים והסכימו רוב הפוסקים שאין התשלומין מועילין אלא לתפלה אחת לבד הכא נמי אין תשלומין אלא לתפלה אחת ושאר התפלות תפלת הדרך עומדת במקומם הילכך צריך להתפלל אותה כל יום ויום ויוצא בה ידי תפלה מן התורה דכתיב ולעבדו בכל לבבכם וארז"ל איזו היא עבודה שבלב זו תפלה ואין מנין התפלות מן התורה ואין חיוב התפלה אשר אנו מתפללים מן התורה ואין לתפלה זמן קבוע מן התורה הילכך זה היוצא לדרך ששאל צרכיו מאת הקב"ה יצא ידי תפלה מן התורה אבל מ"מ צריך להתפלל אותה בכל יום כעין מה שתקנו לנו להתפלל בכל יום. וא"ת א"כ יתפלל אותה ג"פ ביום כעין מה שתקנו וי"ל דלא אטרחוה כ"כ אלא פעם אחת ביום סגי וכן נראה מלשון הטור שכתב ואין צריך לומר אותה אלא פעם אחת ביום אפי' אם ינוח בעיר באמצע היום ע"כ ומדכתב ואין צריך לומר אותה אלא פעם אחת ביום משמע דבכל יום מיהת צריך לומר אותה מדלא כתב וא"צ לומר אותה שתי פעמים ביום אפי' אם ינוח וכו'. זה נ"ל להלכה אבל למעשה אם לא לן במקום ישוב או שהיו הולכין ביום ובלילה פעם ראשונה יברך ויחתום ובשאר הימים יברך ולא יחתום וכשיגיע לישוב יתפלל י"ח להשלים התפלה הסמוכה לו שאבד (ונח יתר) [ולא יותר] שאין תשלומין אלא לתפלה אחת:
2