תשובות הרדב"ז חלק ו ב׳רמ״הTeshuvot HaRadbaz Volume 6 2245
א׳שאלת ראובן שאמרה לו יוכבד תקבל מנפתלי מאתים סולט' שיש לי אצלו ומהריוח שלהם תפרנסני אני ויתומה א' בת בני כל ימי חיי והלך ראובן וקבל המאתים סולט' מיד נפתלי אבל לא קבלם ביחד כי אם בהמשך זמן ו' או ז' חדשים ביני ביני באה המגפה לא תקום פעמים צרה ונתבלבל העולם ולא הרויח ראובן כלום באותן המאתים סולט' לפי שלא באו לידו ביחד בזמן שהיה יכול להרויח בהם ומה שהיה מפרנס את יוכבד והיתומה היה מכיסו ואחר זמן נפטרה יוכבד ותבעו הב"ד מראובן ליתן המאתים סולט' אשר בידו שקבל מנפתלי לב"ד לזכות היתומה וטען ראובן כי הוא פרנס את יוכבד ואת היתומה בת בנה כ"כ זמן ולא הרויח כלום עדיין במאתים סולט' הנזכר ולכן הוא רוצה לנכות מהמאתים סולט' כדי פרנסת האשה והיתומה ההן בעודן אצלו כיון שלא הרויח כלום באותן המאתים סולט' יורנו רבינו מהו הדין:
1
ב׳תשובה תנאי זה באיסור התנו שאם תהיה הפרנסה יתרה על הריוח לא נמצא היתר רבית ואפילו תרצה לומר שהוא אבק רבית מי התירו לאלמנה ואם אתה כופה את ראובן לתת המאתים משלם נמצא אתה מוציא מלוה למלוה ובר מן דין הוא לא חייב עצמו אלא לפרנס מן הריוח וכיון שאין שם ריוח נמצא הפרנסה מהקרן וליכא למימר כיון שלא היה שם ריוח ופרנס אותם מתנה יהיב להו דאיכא למימר על סמך הריוח העתיד לבא פרנס אותן הילכך שורת הדין שישבע ראובן שלא הרויח כלום או כמה הריוח וישומו ב"ד הפרנסה כמה היא ואם הפרנסה יתרה על הריוח ינכו המותר מן הקרן ואם ישבע שלא הרויח כלום ינכו כל הפרנסה מן הקרן ויודיעו את ראובן שהמבטל כיסו של חבירו חייב בידי שמים וכ"ש של אלמנה דכתיב כל אלמנה ויתום לא תענון זהו לגבי הדין ואם יראה לדיין שראובן רמאי ויכול לכופו לעשות הישר והטוב הרשות בידו. וכמה מעשים יש בתלמוד מורים על זה:
2