תשובות הרמב"ם ק״אTeshuvot HaRambam 101
א׳שאלה ותורינו אדוננו מה יהיה הדין במי שיקום באשמורת טרם יזרח הבוקר ואומר בקשות או פסוקים או מזמורים עד עלות השחר אם צריך לברך קודם ברכה התורה או לא ואם נאמר שיוכל לקרוא ולהודות לאל בשירות ותושבחות קודם ברכה ומה יהיה הדין בשליח צבור אשר מתחיל קודם אשר יצר בעל נטילת ידים בכמה מדינות בדמשק ובערי מזרח אם תהיה ברכה לבטלה מאחר כי כבר נטל ידיו וכל המצות מברך עליהן עובר לעשייתן או לא תורינו הדרתו ושכרו כפול מה' ואף גם זאת נהגו הקהל הי"ו בעת שאומרים במעריב וירא כל העם וירונו ויפלו על פניהם כורעים בכריעה עד גמר הפסוק ואינם זוקפין בשם יורנו מורינו אם יוכל לעשות ככה או לא והיה שכרו כפול מאת ה':
1
ב׳תשובה לעולם צריך שיברך על התורה קודם קריאה ואפילו הקרא פסוק אחד ואין חילוק אם יקרא דרך תחינה ובקשה יהיה מה שיהיה עכ"פ צריך לברך אמנם על מה ששאלתם על ברכת נטילת ידים וכיוצא ודאי ברכה לבטלה היא בלי ספק ולכך צריך לבטלה ואף אם יהיה מנהג כי אין מנהג בדבר איסור והכריעה בפסוק וירא כל העם וירונו וכו' כך אנו נוהגים ואינם זוקפין ראשם עד אשר יגמור הפסוק ואין בזה שום איסור: וכתב משה
2