תשובות הרמב"ם קמ״הTeshuvot HaRambam 145
א׳שאלה יורינו מורינו בחברת בני אדם התפללו ורובם בקיאין בתפלה אם יסדר שליח צבור התפלה עליהם כדי שלא לבייש את מי שאינו בקי מפני שסידור התפלה נתקן על זה או לא יסדר הש"ץ את התפלה מפני שהיא ברכה שאינה צריכה שהרי כבר יצאו ידי חובתם בלחש או ירד ש"ץ להתפלל לא יתפללו לעצמן בלחש כדי שלא תתבטל שורת הסדרא או יאמרו בלחש בתחלה ולא יהיה הסדר ראוי אלא בהצטרפות מי שאינם בקיאים מכלל העשרה או חוץ מהם יורינו רבינו ומאת ה' תהי' משכורתו שלימה:
1
ב׳תשובה מאחר שתקנו חכמים ז"ל שירד ש"ץ לפני התיבה להוציא את מי שאינו בקי ולדעת רבן גמליאל אפילו הבקי שלא התפלל בינו לבן עצמו א"כ אין תפלת הש"ץ ברכה לבטלה כלל מפני התקנה ואפילו אין בזאת החבורה מי שלא יצא וכמו שתקנו בקדוש בית הכנסת ואם היו מפני האורחים וחייבו כן בכל בתי כנסיות ואפילו אין שם אורחים וכמו שאמרו באיחור ערבית ליל שבת מפני המאחרין לבא וצריך לנהוג כך תמיד ואפילו אין שם מי שלא בא וכמו כן כל דבר הנתקן מפני סיבה לאו דוקא עד שתזדמן הסיבה אשר בעבורה נתקן אלא צריך לנהוג כך תמיד בין אם תהיה הסבה או לאו ולדעתי כך הוא דאי לא תימא הכי נמצא שחז"ל נתנו דבריהם לשיעורין והיה צריך לראות מי יודע ומי אינו יודע ואחר כך שיתפלל הש"ץ או לא יתפלל וזה הוא בטול הגזרות והתקנות:
2
ג׳וכתב משה
3