תשובות הרמב"ם ק״פTeshuvot HaRambam 180
א׳שאלה על ענין המקדש על תנאי וכנס סתם וכו' (כתובות ע"ג) וכתבתם בשאלות שלכם שיש מי שפירש כגון שבעל ושהה וחזר ובעל ויש מי שפירש כגון שבעל וחזר ובעל ותמהתם ואמרתם למה לא העמידוה המפרשים כגון שגירש והחזיר שהדעת נוטה לכך וכך הוא תורף דבריכם:
1
ב׳תשובה כל הני פירושי דאמריתו לית בהו ממש ולא חזו לעיוני בהן שהם דברים שאין בהם טעם כלל ומעולם לא שמענום וראוי לתמוה מן התמיהה שתמהתם ואמרתם למה לא העמידו אשה אחת כעין שתי נשים כגון שגירש והחזיר ואי אפשר להעמידה בכך היאך עלה על דעתכם להעמידה בדבר זה אם קידש על תנאי וגירש כשאמרתם וחזר וקדש קדושין שניים ומה הם הקדושין השניים אם על תנאי קידש אותם ובעל סתם היינו בעיין מה הועילו הקידושין הראשונים וכבר נתגרשה מהם ואם סתם קידש בפעם שנייה ובעל מה מקום נשאר כאן לספק הרי קידש סתם ובעל סתם ואם בעל אחר הגירושין סתם היינו קידושין בביאה ואין כאן מקום לישאל ודאי אין ראוי להעמידה אלא כמו שפירש בעל ההלכות הרב רבינו יצחק אלפסי זצ"ל שכבר פירש זאת ההלכה בהלכות שלו פירוש מבואר ומדוקדק ומשם תעמדו עליו וכל אותם הדברים אליבא דשמעתא נינהו:
2
ג׳משה ב"ר מימון זצ"ל
3