תשובות הריב"ש רצ״אTeshuvot HaRivash 291
א׳טוליטולה לה"ר יהודה בן אשר נר"ו
1
ב׳שאלת ראובן נדר או נשבע שלא יאכל ענבים ולא ילבש בגדי משי ואח"כ שאל לחכם על קצת נדרו ר"ל על הענבים או על בגדי המשי והותר לו אם יכול לאכול ענבים וילבש בגדי משי מטעם כי נדר או שבועה שהותר מקצתו הותר כלו כדאמרינן בנדרים (ס"ו.) האומר קונם שאני נהנה לכלכם והותר לאחד מהם הותרו כלן ואם אמר לך ולך ולך הותר הראשון הותר השני או אם נאמר כי לא דמי לזו כי בעלמא כשהוא נדר שאינו נהנה היא הפעולה אחת ובזה נאמר הותר מקצתו הותר כלו או ג"כ אם נדר שלא יאכל ענבים ותמרים מאחר שהאכילה אחת היא אמרי' הותר מקצתו הותר כלו אבל בראשונה בענבים ובבגדי משי הם פעולות משונות ולא אמרינן בה הותר וכו':
2
ג׳תשובה נראה שלא הותר לשניהם דשתי שבועות הן שהרי אם עשאן שתיהם בהעלם אחד חייב שתים וגם אין לומר בהן שיהיו מצטרפין וכיון שהן כב' שבועות מוחלקות צריך התר לכל אחת ואחת כמש"כ הרמב"ם ז"ל (פ"ד מהלכות נדרים) דאם אמר שאיני נהנה לזה לזה לזה צריכין פתח לכל אחד וא' וכן כל כיוצא בזה והוא שפסק בכאן דלא כר' שמעון דס"ל (שם) עד שיאמר שבועה לכל א' ואחד אלא כיון דאמר לזה לזה בלא וא"ו הרי הוא כאלו אמר שבועה לכל א' ואחד וה"נ כיון שאם עשה שתיהן בהעלם אחד חייב שתים שתי שבועות הן דלא גרעי אכילה ולבישה לחלק מאכילה ושתיה דאי אמר שבועה שלא אוכל ושלא אשתה ואכל ושתה חייב שתים כדאמרינן בפ' שבועות שתים בתרא (שבועות כ"ב:) ואע"ג דשתיה בכלל אכילה היא ואין שבועה חלה על שבועה אפ"ה כיון דהדר אמר שלא אשתה גלי דעתיה דכי אמר ברישא שלא אוכל לאכילה בלחוד נתכוון וכי הדר אמר שלא אשתה לאו שבועה על שבועה היא ומ"מ אע"פ שכללן בשבועה אחת חשבינן להו כשתי שבועות לחייב עליהם שתים בהעלם אחת אע"פ שאם אמר שבועה שלא אוכל תאנים וענבים ואכלן אינו חייב אלא אחת אא"כ במסרב בו חברו *( ב"י יו"ד סס"י רכ"ט ד"ה כתב וכו' וע"ש בש"ך סק"ו ובמהרי"ט ח"ב חיו"ד סי' מ"ז ובמח"א הל' שבועות סי' ט' מ"ש בזה:) וכן נמי בשבועה שלא אשתה יין וחלב ודבש כדאיתא התם (כ"ג:) אלמא אע"פ שאין המינין מחלקין בפעולה אחת מ"מ חלוק הפעולות מחלקות ואע"פ שהן דומות קצת כגון אכילה ושתיה דהא שתיה בכלל אכילה אפ"ה כיון דאין שוות לגמרי דאכילה לאו בכלל שתיה מחלקות כ"ש כשהן פעולות מוחלקות לגמרי באכילה ולבישה שהן מוחלקות נאום יצחק ב"ר רבי ששת זלה"ה:
3