תשובות הרא"ש ק״ח:ב׳Teshuvot HaRosh 108:2
א׳שאלה אדוני מורי ורבי על שאני מטריח עליך כי רבו המתפרצים בנשך ותרבית פרצו דמים בדמים נגעו יד ליד לא ינקה גם כי יהיה מותר כדברי ריב"א ז"ל גם הדבר כי יבא ישראל לבדו בלא גוי בעת הפדיון ומי שחשב עם חברו בדקדוק ונותנו מיד ליד ופעמים אין איש אתם אף כי יאמר שהגוי נותנו לו מה יש לו לגוי עם המלוה ואיך יעשה זה שלוחו והדבר מכוער מאד כי לפעמים נראה לעין ונרגש אשר שקר תרמיתם ומעולם לא לוה לשם גוי והמקילים אומרים שר"ת לא התיר אלא דרך מכירה בשעת הלואה ולסלקו מעליו לגמרי ואומר אף כי יהיה דעתם בסתם על דרך היתר ומקלו יגיד לו כי המון העם עושין כן כל היום ואין מכירין בין ימינם לשמאלם אדרבה חוזרין ומתרעמין שלוקחין מהם רבית קצוצה ועל אשר שאלתיך כבר מן המשכונות כתבת שלא יחזיר המשכון עד שיבא הגוי ויפדנו והם אינם עושין כן אלא פודין בלא גוי כאשר כתבתי וכן בפעם שנתן ואמר שהמשכון הוא של קרובו ולא רצה ליתן רבית אמנם נתנו ביד נאמן אם יאמר לו ליתן מן הדין יתן הודיעני אם יוכל המלוה ליקח הרבית ואומר אם אין לו ליקח מידו שישלח לו על ידי גוי מה תועלת יש שילוה ממנו מיד ליד ויחשב עמו ויקח אז גוי מן השוק ויתנהו על ידו.
1
ב׳תשובה דע לך בני שיחיה ראובן שאומר לשמעון משכון זה של גוי הוא אני צריך למעות עתה תן לי המעות וכאשר יפדנו הגוי קח מעותיך הקרן והרבית [מעתה] והלא זה הוא מותר ואף כי יאמר ראובן אחר כך רמיתיך שלי הוא המשכון לא יאמין לו שמעון ולא יוכל ראובן לתבוע משמעון כלום שהרי הודה כבר שאין לו בגוף המשכון כלום אלא שעבוד בעלמא היה לו עליו כדאיתא פרק הפרה (מ"ט) גבי משכונו של גר ביד ישראל ומת הגר ובא ישראל אחר והחזיק בו שזכה במה ששוה המשכון יותר ממה שהיה חייב הגר וכשנתן שמעון מעות לראובן פקע שעבודו של ראובן מן המשכון ואין לו מאומה הילכך אין לו לראובן עם שמעון אלא יאמר שמעון כשיבא הגוי שתאמר לו שהמשכון שלו אקח ממנו הקרן והרבית ולא יקבל מאומה מיד ראובן לא קרן ולא רבית.
2