תשובות הרא"ש ג׳:ח׳Teshuvot HaRosh 3:8
א׳ועל ס"ת שנמצא בה טעות דע כי כיון שפסול הוא הקריאה שקראו לאו כלום הוא נמצא שגם הברכה שברכו אינה ברכה והקורא בכשרה צריך לברך על קריאתה כי נתקנה ברכה לקריאה זו שמוציאין בה הרבים אעפ"י שהקורא ברך על התורה לפני פרשת הקרבנות חוזר ומברך על קריאת התורה ושלום כנפש אשר בן ה"ר יחיאל ז"ל.
1