תשובות מהר"ם, דפוס ברלין, שער א תקי״זTeshuvot Maharam, Berlin Edition, Part I 517
א׳מפ' הזהב (בבא מציעא מ"ח ע"א).
1
ב׳נתנה לבלן מעל אמר רב דוקא בלן דלא מיחסרא משיכה אבל מידי אחרינא דמיחסרא משיכה לא מעיל עד דמשך והתני' נתנה לספר מעל וספר הא בעי למימשך מיניה תספורת ההוא בספר גוי פי' הא דבעי למימשך ספר בתספורת מכאן פסק ר"ת זצ"ל דהסופר שהשכיר עצמו אם משך ממנו קולמוס או תער שלו שוב אינו יכול לחזור בו וריב"א אומר דלא דמי דאטו מי גרע מע"ע שמגרע פדיונו ויוצא והכא לא מיירי אלא לענין שיכול לעכב במספריים עד שיספר אותו וה"ה שיכול לעכב הקולמוס. ומיהו אין ראי' מע"ע אלא לגבי פועל דבקבלן לא שייך עבדי הם ולא עבדם לעבדים דכיון שאינו לא שכיר יום ולא שכיר שנה אפשר דמהני' ביה משיכה לענין של יוכל לחזור בו והא דאיפלגי בהשוכר את האומנים (ע"ז ע"א) התם מיירי שלא משך כלי אומנות.
2