תשובות מהר"ם, דפוס ברלין, שער א תקכ״אTeshuvot Maharam, Berlin Edition, Part I 521
א׳שאלתי את פי מורי רבי' יחיאל אדם השוכר מלמד לבנו ובאמצע השנה חלה או מת או שאר אונסי' אם חייב לפרוע לו כל השכירו והשיב דודאי חייב לתת לו כל השכירות דאפילו בפועל נותן לו שכרו משלם דהוי כמו אוכלושא דמחוזא (ב"מ ע"ז ע"א) דכי לא עבדי חלשי ונותן להם שכרם משלם ה"נ יותר חפץ ללמוד מלילך בטל ואמרתי לו מ"ש מהא דאמר' פ' האומנים (שם) פסק נהרא דהוי פסידא דבעלים היכא דאינו רגיל ה"נ האב אינו יודע אם יחלה בנו אם לאו ויהא פסידא דמלמד ואמר כי התם א"ל בעה"ב לפועל הביא לי מים משדה אחר והשקה את השדה אבל הכא קאמר הא קאימנא ואמרתי לו ומ"ש ממיטרא דהוי פסידא הבעלים (שם) ולא הודה לי ואמר לי שר"י זצ"ל לא הי' מחייב לתת לו כל השכירות. ומיהו אם יש לו נער אחר יתן לו נער אחר שילמד ועוד אמר שיכול להיות היכא דלא התחיל ללמוד עדיין וחלה הנער או מת לא הי' נותן לו שכרו. ואם המלמד חזר בו נראה למורי דהוי כמו דבר האבד שילך הנער בטל ושוכר עליו כמו על שאר אומני' ודוקא אם ימצא אחר אבל אם לא ימצא אחר אין לו עליו אלא תרעומות אבל במקום שהמלמד אנוס כגון ששמע שמת לו מת ורוצה לחזור בו יתן לו הבע"ב שכרו כדקתני לקמן (שם) השוכר הפועל ובחצי היום שמע שמת לו וכו' עד אר"נ בדבר האב דוד"ה.אמנם מצאתי בתשו' ריב"א שפסק שאם השכיר אדם מלמד לבנו לשנה ובתוך אותה השנה מת התינוק כמדומה דהוי כמאן דאגר אגורי ולא הוי רגיל למפסק (שם) דלא רמי' עלי' דבעה"ב לאודועי' דפסק ה"נ לא רמי' עלי' דבעה"ב שהתינוק יחלה דמזליק גרם הלכך כל ימי חולי התינוק לא יתן לו שכרו אפי' כפועל בטל אבל אם יתבטל התינוק ע"י פשיעת אביו או בזה הענין שהיה אביו יכול להודיע למלמד שכן דוכו יתן לו כפועל בטל אפי' לא שכרו לשנה אלא לשבוע א' או ליום א' ואותו יום עצמו נתבטל בפשיעת אביו נותן לו כפועל בטל ואם לאו אינו נותן לו כלום דמה לי שבוע ומה לי חדש ומה לי שנה וכולם יש להם דין אחד וכגון שהתחיל ללמדו אבל אם לא התחיל ללמדו ואפי' נתבטל בפשיעת אביו אין לו עליו אלא תרעומות דדמי לפועלים שלא הילכו (שם ע"ו ע"ב) אבל אם הוליכו ממקום זה למקום אחר ללמוד תינוק יהיבנן לי' ההוא דין גופי' דפועלי' וכן אם התחילו במלאכה ועשו חציה וחזרו בהן בזה שמין במלאכה כרבנן אם הוא נשכר ליום או לשנה כר' דוסא אם הוא קבלן כדמוקי לקמן אליבא דרב. ונ"ל דדוקא אם ימצא מלמד אחר אבל אם לא ימצא מלמד אחר הו"ל דבר האבד כדפי' לעיל. ונראה אם בעה"ב חוזר בו נותן לו שכרו משלם דלא גרע מהילכו ומצאו שדה בשהיא לחה וכגון דלא שכיחא לאגורי וזהו דבר האבד לגבי פועל אבל אי שכיח למיגר אז ידו על התחתונה ואינו משלם כל השכירות העתק.
1