תשובות מהר"ם, דפוס ברלין, שער ב ל״אTeshuvot Maharam, Berlin Edition, Part II 31
א׳שאלה. אשר שאלת אם יש ביד אשת ראובן מעות והיא אומרת של פלוני הם והוא אומר לא כי אלא שלי הם מי מהימנא לבעלה בשבועה או לא דאית דאמרי לא מהימנא מההוא דאשה הנושאת ונותנת בתוך הבית דעליה להביא ראי' וקיי"ל בעדים וק"ל וכן בגדול אחים נמי ואפ"ה בעלמא נאמן בשבועה כמו כן אשה דהתם שאני ופשוט למבין ועוד אמ' נמי מההוא אי מהימנא לך עשה כפירושה ואי לא עשה פי' לפי' (ב"ב נ"ב ע"א) ואנא לא ידענא מאי פשיטותיה עכ"ל וסתמת דבריך ולא כתבת אם באשה הנו"נ בתוך הבית היתה שאלתך. הם הביאו יפה ראי' וקושיתך לא הבנתי דכן נמי בגדול האחים לא מצינו דהוא נאמן בשבועה ואפי' אונות ושטרות יוצאי' על שמו צריך להביא ראי' בעדים ולא ידעתי מה ר"ל אי משום דבן הבית נשבע דכן מצינו בשבועות (מ"ה ע"א) גבי נשבעי' שלא בטענה תמיה אני אם משם רצית להקשות למה לא הקשית כמו כן מאשה דקתני התם (שבועות שם). ואם באשה שאינה נו"נ בתוך הבית א"כ לא הביאו ראי' יפה כתבת אהובי דהתם שאני. ומההוא דיעשה פי' לפי' אין ראיש דבשעת מיתה דוקא לא מהימנא לומר של פלוני הם כיון דאין בידה לתנם אבל מחיים דיש בידה לתנם לו מהימנא מגו דאי בעי' שקלה מיני' ויהבה לי' דהא קבל מן האשה יחזיר לאשה ולא לבעל ואפי' שואלם ממנו כמו שפר"י מ"כ דאת"ל שהי' מחזיר לבעל ולא לאשה אם הי' שואלי' לכאורה לא הי' לו להחזיר עד שיודיע לבעל תחלה ומן הטעם הזה אם הם ביד האשה אין כח בבעל להוציא מידה מיהו אם גזלם אין כח באשה להוציא' מידו במעות טמונים דתניא (ב"ב נ"א ע"א) לוה מן האשה וגרשה אין לה עליו כלום אבל במעות שאינן טמוני' אפי' גזלם יכולה היא להוציאם מידו דאי לא"ה במעות שאינן טמוני' אמאי קנתה לימא לגלויי זוזי הוא דבעי פר"י וכל זה באינה נו"נ אבל בנו"נ ל"ש טמוני' ול"ש אינם טמוני' לא מהימנא וההוא דירושלמי שלא תהא אשה מברחת משל בעלה ואומרת מציאה מצאתי באינה נו"נ בתך הבית אם לא שהי'טוען שלי הם בודאי דמשביעי' שבועת היסת אבל בטענת שמא לא אבל אם היתה נו"נ בתוך הבית אז משביעי' אותה בטענת שמא בממון שאינו לפנינו אבל בממון שלפנינו אינה נאמנת אפי' בשבועה.
1