תשובות מהר"ם, דפוס לבוב קט״זTeshuvot Maharam, Lemberg Edition 116
א׳יש אומרים דאסור להשתמש בכהנים וראיי' מירושלמי דברכות (פ"ח הל' ה' ע"ש.) אבא בר רב הונא ור' יהושע הוו יתבין ואכלין והוי ר' זעירא קאי ומשמש קדמיהון על טען תרויהן בחדא ידא אמראצ"ל אבא. רבא בר רב הונא ומה ידא אחרינייתא קטיעא כעס עליה אבוה אמר לא מסתייעךבצ"ל דאת: דהוא רבע והוא קאים ועוד דהוא כהן ואמר שמואל המשתמש בכהונה מעל. ויש אומרים שבשכר יכול להשתמש בו וראיי' מפ' מי שמתו (דף ט"ז.) גבי פועלים ואין נושאין כפיהם אלמא דכהן הוי פועל ועוד יש להביא ראיי' דיכול להשתמש בכהנים ממס' בכורות פ' כל הפסולין (זבחים דף לה:) רועה בישראל אינן נאמנים משמע שיכול כהן להיות רועה בישראל גם זה י"ל דבשכר מיירי ושרי. ולי נראה דאפילו בחינם שרי היכא דמשתמש בכהן ברצון נפשו דכהן. והא דקאמר דמעל היינו היכא דע"כ דכהן משתמש בו דומיא ההיא דירושלמי דטען תרויהן בחדא ידא פי' אפי' הכי נשא אותם בידו אחת ולא רצה לשמש אותם כ"א בידו אחת וכשאמר לוגצ"ל אבא. רבא בר רב הונא וכי ידך שניה קטועה היא על זה כעס רב הונא ואמר כל המשתמש בכהונה מעל ועל מה שברצון נפשו שימש להם לא הקפיד. תדע דרב הונא גופי' הניח לר' זעירא לשמש לפניו אך על בנו כעס שרצה ע"כ לשמש בו:
1