תשובות מהר"ם, דפוס לבוב קכ״הTeshuvot Maharam, Lemberg Edition 125
א׳על נרות שמדליקין בבית הכנסת ביו"ט שחרית יש שרצו לאסור שהרי שרגא בטיהרא מאי מהני והוי כמו נרטבהכ"י שלא בטלה וט"ס הוא. של בטלה נר' בעיני על שאתה קורא תגר על המדליקין שחרית יו"ט תמה על עצמך היאך מדליקין אפי' יו"ט שחל להיות בע"ש שמדליקין מבעוד יום ולאחר התפלה הולכים הציבור לבתיהם מבעודיליתא בהכ"י וט"ס הוא. יום נמצא לדברים שהדליקו נרכבהכ"י שנא בטלה וט"ס הוא. של בעלה שאין בהן צורך לגבוה. ועוד הכתיב (ביצה ד' כ':) לכם ולא נגבוה אנא ע"כ קרינא ביהלצ"ל לכם. ולא דמי לנרמבהכ"י שלא בטלה וט"ס הוא. של בטלה דאילו נרות עשוין לכבוד שמים לטפוי שמחת יו"ט דברוב אורה איכא שמחה טפי ונרנבהכ"י כנ"ל. של בטלה מיקרי כגון שמדליקין נר במקום אחר שאין סבור שיהא לו צורך להשתמש בו אלא על הספק ההיא ודאי מיקרי נרסבהכ"י כנ"ל. של בטלה שעל חינם הדליקו ולא היה לו להקדים ולהדליקו על הספק דאפשר לו להמתין עד שיצטרך לו ולא יעלה על לב איש לקרות אלו נרותעבהכ"י כנ"ל. של בטלה נהי דשרגא בטיהרא לא מהני כולי האי מ"מ קצת ודאי מהני דאי לא תימא הכי היכי שרי אפי' בלילה להדליק ביו"ט כמה נרות כיון דאפשר לשתמש לאורו של נר אחד אם כן הוה להו כל הנך נרותפבהכ"י כנ"ל. של בטלהצצ"ל חוץ. לכך מאותה שצריך לאירה. מאיר בר' ברוך שיחי':
1