תשובות מהר"ם, דפוס לבוב קכ״טTeshuvot Maharam, Lemberg Edition 129

א׳בונה וסותר דוקא סותר על מנת לבנות אבל סותר לקלקל פטור ויש סותר בכלי שמ ותר כדתניא בפ' חביות (ד' קמו.) שובר אדם את החביות לאכול הימנה גרוגרות ואמר שמואל בפ' המביא (ד' לא:) חותמות שבקרקע מתיר^חצ"ל אבל לא מפקיע ולא חותך. ויותר נראה שצ"ל חותמות שבכלים. ומפקיע וחותך וכו'^טועי' באורך בהגמ"י פכ"א מהלכות שבת סי' א'. מיכן הורה הר' אליעזר שאם נאבדה המפתח של התיבה הואיל וצריך לפותחו לצורך השבת ישברנה לכתחילה ואין בדבר חשש איסור אבל רבי' שמשון כתב וז"ל.^יעי' תוס' שבת קמ"ו. ד"ה מתיר. מההיא דבכל מערבין יש ללמוד דוקא קשור בחבל מתיר ומפקיע וחותך אבל פותחות של עץ ושל מתכות אסור לשבר ולהפקיע מדקפריך לי' התם (עירובין ד' לד:) גבי נתן עירובו במגדל אמאי הוא במקום אחד ועירובו במקום אחר דפשטא לי' שאין יכול להפקיע הפותחות וליטול העירוב ואע"ג דסתם מגדל בכל התלמוד^כצ"ל של כלי הוא. וכ"ה בתוס' שבת שם. הוא כמו (שבת ד' קו. וע"ש.) הצד צבי לבית וצפור למגדל וכמו ההיא דתחילת כל הכלים (ד' קכב:). מצאתי: