תשובות מהר"ם, דפוס לבוב קע״גTeshuvot Maharam, Lemberg Edition 173
א׳ושם סי' תקנ"ח בשינוי. ועוד ראיתי קדמונינו שאוסרים בפסח תרנגולת שנמצא בה חיטה בבישול לתת לעכו"ם ונראה דאפי' למוכרה מותר הואיל ואין באיסור כדי הנאה שהרי אינו נהנה מן החיטה ולא מטעם היוצא ממנה וראי' מקנקנים של גוים שמותר לתת לתוכן שכר (ע"ז ל"ג.) והטעם אע"פ שיין נסך בלוע בהם הואיל ואינו נהנה מן הבלוע מותרין בהנאה דאי לא תימא הכי לא מצינו ידינו ורגלינו שהרי מחמיןזצ"ל לן. לו חמין ביורות אסורות בפסח ורוחצין בהם וכל צורכי הנאות אנו נוהגים מכלים ישנים בפסח ואפי' אם נתיר אותם מטעם נותן טעם לפגם לכתחילה היה לנו לאסור הנאתו אלא ע"כ הואיל ואין בהו כדי הנאה מותר שהריחצ"ל אינו. נהנה מן הבלוע וגם קדירותטצ"ל בפסח. של פסח מותרין להשהותן וה"ה למוכרן לעכו"ם שהרי אינו נהנה מן האיסור הבלוע בכך ואם שגיתי השיבני ואשובה יהודה בן רבי' משה הכהן ז"ל:
1