תשובות מהר"ם, דפוס לבוב של״אTeshuvot Maharam, Lemberg Edition 331

א׳^זקצרות סי' ק"ע. ראובן טוען על שמעון קניתי ממך כסף והנחתי משכון עליהם^חט"ס הוא. כך וכך אמרתי אם לא אתן מעותיך תוך ג' ימים שיש לך לגבות^טצ"ל מערבוני ותיבת על כל נמחק. על כל^י צ"ל לחלפו וכ"ה שם: ערבוני בכל ענינו שתוכל בין למשכנו בריבית והן בין החלפנים ואתה שניתה במשכוני שמשכנת אותו להחלט בתוך שבועיים זה לא עלה על לבי מעולם ומה שאמרתי לך לגבות מעותיך בכל ענין שתוכל לפי נוהג העולם הי' דעתי ללוותם בריבית או הי' לך לחתוך מן הכסף כנגד מעותיך ולהחזיר לי המותר כי המשכון של זה לא הי' צריך שומא. ושמעון השיב ידעתי כי דחיין אתה ולא רציתי כלל לקבל ערבונך אלא בענין זה שנתתי לי רשות לגבות מעותי בכל ענין שהייתי יכול וכן עשיתי וחזרתי על כל צדדין ולא יכולתי למשכנו בע"א וכאשר משכנתיו ביד יהודי הודעתיך וניתרצית וראובן אומר להד"מ שהודעתני עד שרכבתי לדרכי ואף כי הודעתני לא שמתי אל לבי: לענין שאילתא דשאילנא קדמיכון נ"ל דכל מה שהחפץ שוה יותר מן החוב יחזיר לו שמעון לראובן דאפי' הוא כדברי שמעון שא"ל אם לא אתן לך מעותיך עד יום פלוני תגבה מעותיך מערבוני בכל ענין שתוכל מ"מ אסמכתא היא ולא קניא דכל דאי לא קני ואפי' הלווהו על שדהו וא"ל אם אין אתה נותן לי עד ג' שנים הרי הוא שלי הרי הוא שלו (ב"מ ד' ס"ו.) ומוקי לה בגמ' בדאמר לי' מעכשיו אבל א"ל בלא מעכשיו לא אע"ג דעדיפ' הלואה דהתם משאר אסמכתו' דלא קנו אפי' במעכשיו אלא א"כ קנו מיני' בב"ד חשוב כמו שפיר"ת ור"י מ"מ בלא מעכשיו לא קני וכ"ש בנדון זה דלא קני, וגדולה מזו אמרו פ' איזהו נשך (בבא מציעא ד' ס"ו:) דהיכא דא"ל אי לא פרענא לך ליום פלוני גבי מהאי חמרא אסמכתא היא ולא קניא אע"ג דלא גזים כולי האי מ"מ חשיב לי' גזים כיון דמפסיד קצת שמרשהו למכור קודם שהגיע זמן מכירת היין וכ"ש בנידון זה דגזים טפי ועוד דלא אמר מעיקרא להחליטן ואע"ג דלבתר הכי אודעי' שדעתו הי' למשכון ערבונו להחליט שלא מצא ללוות עליו ונתרצה לו אפ"ה לא^כצ"ל קני דהאי דאמר לו קני משום דכי לימטי כו'. קנו דהאי דאמר לא קני משום הכי דכי לימטי זימני' לא ליתי ולטרח וכ"ש אשכחי' בתר זימני' וא"ל קני דמחמת כיסופא הוא דקא"ל ועוד בנדון זה^לצ"ל נראה. דאפי' אי אקני לי'^מבהכ"י כתוב. איתא לגמר ולא בקנין. ולית לי' פיתרא. בקנין גמור^נצ"ל וב"ד חשוב. וחשוב אם לא אפדנו ביום פלוני שימשכנו לאחרים להיחלט ולא א"ל קני את גופך הוה^סצ"ל הוה לי' קני. ליקני השתא ע"מ להקנות לאחרים^עצ"ל לאחר זמן וקיי"ל דלא קני דהא לא הדר ואקני לאחריני כו'. לא לא קני דהא לא הדר דמקני לאחריני ולהכי לא קני בקניין דמקני השתא דהאי שלא לצורך עצמו א"ל^פצ"ל אלא לאחריני. לאחריני לאחר זמן^צצ"ל ובההיא. עי' נדרים מ"ח ב': דבההיא שעתא הדר סודרא למרי' ועוד מה שחזר ומשכנו לאחרים בלי קנין בב"ד ליחלט אחר שבועיים אסמכתא^קצ"ל היא. דלא קניא ומה שכתבתי דקני ע"מ להקנות לא קני אין להקשות על מה שמעשי' בכל יום דכי כתבי הרשא' פעמים המורשה^רצ"ל מוחל. ומוחל קצת ומתפשר עמו דהא אע"ג דשוי' שליח יכול הוא למחול דהוי כאלו א"ל מעיקרא אם תרצה למחול לו אני מוחל לך מעכשיו וקיימא לן^שעי' תוס' סנהדרין ד' ו' א'. דמחילה אין צריכה קנין ואפי' בלא מעכשיו אם אמר אם תמחול לו אני מוחל לו כמו כן כמאן דא"ל מעכשיו דמי כיון דכבר הממון ביד הנתבע אבל הכא שבשעת הקנין שהקנה לשמעון להקנות לאחרים לא הי' הממון ביד אחרים הוה לי' קני על מנת להקנות ולא קני כדפ' טעמא כ"ש בלא קנין דלא קני ואפי' אם לא משכנו ליחלט אלא משכנו בריבי' לא יפרע ראובן הריבי' ואפי' א"ל מעיקר' אם לא אפרע לך תמשכן ערבוני בריבית אסמכת' הוא טפי מגבי האי חמרא (ב"מ ס"ו:) ולא יפרע לו ראובן אלא הקרן ואי יהיב לי' הריבית תרוייהו איסורא קעבדו. ושלום מאיר בר' ברוך שיחי':