תשובות מהר"ם, דפוס לבוב שס״וTeshuvot Maharam, Lemberg Edition 366

א׳^חארוכות סי' שכ"ב קצרות סי' כ"א שו"ת הרשב"א סי' תתל"ד. אמרות אדוני אמרות טהורות לפקוח עינים עורות להקפיא^טצ"ל אור. עור יקרות להבין ולהורות פי טל אורות טליו ואשד נחליו ונטפי אגליו מים כבירים שוטפים על כל גדותיו צפים הוא ידידי חמודי ה"ר יצחק הנני משיבך לפי^יצ"ל אומד. עומד הדעת שסבורני שהיה בכתבך שתמהת על שהייתי מצרף בסל כל העיסות אחר אפייתן ונוטל מאחד חלה על כולן וכתבת דר' אליעזר לא אמר (חלה פ"ב מ"ד.) הסל מצרפן אלא לחומרא^כעי' בתשובת מיי' לס' זרעים סי' י"ב. הגר"ב. בפחות מכשיעור לחייבו על ידי צירוף אבל לקולא לא אמר דע לך ידידי שכל צרפת נוהגין כן וכן ספר התרומה פסק כן ויודע אני שראית דבריך באבי העזרי ולמה לא ראית מסקנא דמילתא כי בסוף דבריו כתב דודאי שרי לעשות כן ומה שכתבת תחילה דאין לעשות כן מדאמר פ' כשם (סוטה דף ל'.) שתי עיסות אחת טמאה ואחת טהורה נוטל כדי חלה מעיסה שלא הורמה חלתה ונותן פחות מכביצה באמצע כדי ליטול מן המוקף וקשיא לך מה צריך להקיף אמאי אין הסל מצרפן הא לא קשיא כלל כי הירושלמי מקשה אותו ומתרץ משום דאחת טמאה ואחת טהורה וכל דבר שהוא מקפיד על תערובתו אין הכלי מצרפן אבל המנהג שאתה נוהג שאתה נוטל מכל עיסה ועיסה מעט ואתה עושה מכל החלות חלה אחת אין זה מנהג כשר גם מתוך שאתה משהא אותם הם באין לידי חימוץ: