תשובות מהר"ם, דפוס לבוב ש״עTeshuvot Maharam, Lemberg Edition 370

א׳^תארוכות סי' תש"ח וסי' תתקט"ו קצרות סי' מ"ח שו"ת הרשב"א ח"א סי' תתס"ח. על ראובן שקיבל עליו עדים שנגמו בעדותו ולאחר שהעידו עליו בב"ד רצה לפסול אותם יען כי הם נוגעים בעדותו נר' דראובן אינו יכול לחזור בו דהלכה כחכמים (סנהדרין ד' קכ"ד.)^אצ"ל והעדאת. (דהדעת) עדים כגמר דין דמי כדא' ר"פ שבועות העדות (שבועות ד' ל':) והוה לי' כההיא דפ' יש נוחלין (בבא בתרא ד' קכ"ז.) עבדי גנבת כו' רצונך השבע וטול ונשבע אינו יכול לחזור בו ומה גמר דין יש לשם או מי יש בדין אלא ודאי שאין אחריו כלום עוד כמו העדאת עדים דתו לא מצי מסהדי בענין אחר דכיון דהגידו שוב אין חוזרין ומגידין (כתובות ד' י"ח.) וכן כשנשבע הבעל דין על פי שכנגדו הוה לי' כגמר דין לגבי דיינין שמשאמר איש פלוני אתה זכאי שוב אין רגילין לישא וליתן בדין: