תשובות מהר"ם, דפוס לבוב שע״גTeshuvot Maharam, Lemberg Edition 373

א׳^וקצרות סי' נ"ב מרדכי ב"ק פ"ח סי' צ"ו שו"ת הרשב"א סי' אלף צ"ז. הנני משיב בקצרה על דברי ריבות אשר מעבר כי יפה דנו הדיינין שראובן ישבע שלא פשע בחוב מיהו אם אמת כדברי שמעון שראובן מחל לגוי כל החוב אע"פ שאמר לו שמעון כל מה שתעשה בשלך תעשה בשלי חייב ראובן לפרוע דהא תנא בפ' החובל (בבא קמא ד' צ"ב.) קרע כסיתי ושבר כדי חייב היכי דלא אמר לו ע"מ לפטור כ"ש היכי שהשליטו על החוב להציל מידם ולא למחול להם דהוי כמו אתי לידי' בתורת שמירה דאפי' אמר בתר הכי קרע כסותי חייב (שם צ"ג.) כ"ש שלא א"ל מעולם למחול לגוי החוב שחייב ויש לו לפרוע לפי אומדנא כמה היה שוה חלקו של שמעון למכור במעות מזומנים מיד אבל לא יפרע לו כל דמי החוב אלא לפי טובת הנאה שבו כדתנן פ"ק דמכות (ד' ג'.) מעידין אנו באיש פלוני שגירש את אשתו ולא נתן לה כתובה עד אומדין כמה אדם רוצה וכו' ודכוותי' איכא בהחובל (ד' פ"ט.) וכן יש בסמוך (מכות ד' ג'.) מעידין אנו איש פלוני שחייב לחבירו אלף זוז וכו'^זצ"ל על. עד כן ראובן ישבע שלא מחל לו ולא פשע בו ויש לו לסייעו לתובעו מן העכו"ם מפני השבת אבידה: