תשובות מהר"ם, דפוס לבוב ת״נTeshuvot Maharam, Lemberg Edition 450

א׳ועל האשה שנשתמדה אם בעלה יורשה נ"ל שאין יורשה מדקתני אין לה כתובה ולא פירות ש"מ שהקרן שלה ואינו יורשה דבכל התלמוד דקתני אין לה פירות משמע שהקרן שלה וכן משמע במס' כתובות (ק"א.) בהדיא הילכך כיון שהקרן שלה אינו יורשה אך לר' יוסי ולר' אליעזר דפליגי^אצ"ל את"ק. לת"ק (יבמות דפ"ז:) משמע דיורשה מדקאמר ר' יוחנן (שם דף צ"א.) בגמ' קמאי מודו לבתראי דהשתא כתובה דמדידיה^בצ"ל לדידה. לדידיה לא קניס כ"ש מציאתה ומעשה ידיה דמדידה^גצ"ל לדידי' לא קניס. לא קני הילכך ה"ה ירושה דמד דה לדידיה לא קנסינן דלא^דצ"ל ירית. אבל לת"ק קנסינן דלא ירית ותו לא מידי ושיחתי נכונה יעקב בר' שלמה ישיע"מ: