תשובות מהר"ם, דפוס לבוב תע״דTeshuvot Maharam, Lemberg Edition 474
א׳מיהו אם שוכב בכובד חליו ואין דעתו מיושבת עליו אי נמי שיכור או בא מן הדרך ומחמת טורח הדרך אינו יכול לכוון פטור מן התפלה דאמר בפ' הדר (עירובין ד' ס"ה.) שיכור מקחו מקח וממכרו ממכר עבר עבירה שיש בו מיתה ממיתין אותועצ"ל מלקות. מלקין אותו כללו של דבר הרי הוא כפקח לכל דבריו אלא שפטור מן התפלהפט"ס הוא. כי לפי שאינו יכול לכוון התפילה אפי' לא הגיע לשכרותו של לוט. (שם) א"ר חייא בר אבא כל שאין דעתו מיושבת עליו אל יתפלל שנ' בצר אל יורה ר' חנינא ביומא דרתח לא הוה מצלי אמר בצד אל יורהצהובאת לעיל סי' ר"א. כ' רש"י זצ"ל בתשובה אחת שאסור להתפלל לחולהקצ"ל בתוך. מתוך כובד חוליו לפי שדעתו מטורפת ואינו יכול לכוון והוא עצמו כשהיה חולה לא היה מתפלל כי אם קורא ק"ש בלבד מההיא דאבוה דשמואל (שם) כי הוהרצ"ל אתי מאורחא לא כו'. אזיל באורחא לא הוי מצלי תלתא יומי פי' לאחר חזירתו מן הדרך שלא היה יכול לכוון דעתו וליישב מטורח הדרך ותניא (שם ד' ס"ד.) שתוי אל יתפלל ואם התפלל תפלתו תפלה שכור אל יתפלל ואם התפלל תפלתו תועבה אלמא כל שנטרף דעתו עליו אסור להתפלל. ואמרינן בפ' אין עומדין (ברכות ד' ל"א:) ויחשיבה עלי לשכורה מכאן לשכור שאסור להתפלל (שם) אל תתן את אמתך לפני בת בליעל א"ר אלעזר מכאן לשכור שמתפלל כאלו עובד ע"ז כתיב הכא לפני בת בליעל וכתיב התם יצאו אנשים בני בליעל מקרבך מה תמן ע"ז אף הכא ע"ז:
1
