תשובות מהר"ם, דפוס פראג קע״אTeshuvot Maharam, Prague Edition 171
א׳קעא. כספים אין להם שמירה אלא בקרקע (ב"מ מ"ב ע"א) יש לפרש דהיינו במקום שאין לנעול בפניהם שלא יתנם בחורין ובסדקי' אלא בקרקע דהא תנן במתני' (שם) המפקיד אצל חבירו מעות ומסרם לבנו ולבתו הקטני' ונעל בפניהם שלא כראוי חייב שלא שימר כדרך השומרי' משמע הא נעל [כראוי] פטור ששימר כדרך השומרי'. עוד תניא בתוספתא ומייתי לה בירושלמי (פ' המפקיד ה"ז) נתנו בשידה תיבה ומגדול וגנבו או אבדו חייב בשבועה ופטור מלשלם ואם יש עדי' שעשה כן פטור בלא שבועה נעל שלא כראוי ונתנו בראש גגו חייב לשלם נתנו במקום הרגיל לתן את שלו אם ראוי לשמירה פטור ואם לאו חייב משמע [דאתי] לאפוקי נעל [שלא] כראוי או נתנו בראש גגו דאפי' אם רגיל לתן את שלו [שם] חייב דאין זה [ראוי לשמירה] אבל נעל כראוי ורגיל לתן את שלו זה ראוי לשמירה ופטור וגם משמע מתוך הלשון דאפי' לא נעל כראוי או נתנו בראש גגו כיון דרגיל לתן את שלו פטור כיון דראוי לשמירה קצת וההוא דאותבי' בקרטלית' ואיגנב (ב"מ שם) דמשמע דהוי פשיעה קרטליתא ודאי פשיעותא הוא לענין גניבה שיגנבו בקרטליתא עצמה כבית ולא נעל הדלת כראוי אלא שהיתה סבורה שיטלם בנה מיד. ועוד ראי' מהא דאמר (ב"מ שם ע"ב) כל המפקיד ע"ד אשתו ובניו הוא מפקיד כמו כן שיתנם במקום שהוא נותן את שלו הוא מפקיד ובכתובות נמי פ' אלמנה (ק' ע"ב) אמרי' זיל לא עדיף מדידך וגם תשו' רבינו שמחה כתבתי לעיל.
1