תשובות מהר"ם, דפוס פראג רל״גTeshuvot Maharam, Prague Edition 233
א׳רלג. וששאלת על המרחץ שבנה סמוך לבית הכנסת ואומרי' הקהל שהעשן קשה להם וריח המרחץ נראה דהא דאמרי' (ב"ב כ"ג ע"א) דאין חזקה לניזקי' [בקוטרא] ובית הכסא הרי פר"י דוקא קיטרא [דכבשונות] גדולות דנפישי קיטרא טובא ומלתא דקביעותי' הוא שאופי' בהן תדיר ומזיק טובא אבל כה"ג יש חזקה וכ"כ רבינו מתתיה גאון ז"ל ראובן שבקש לעשות פורני שכיניו יכולי' לעכב מפני שהזיקן מרובה ומצוי מחמת עשן ועל המזיק להרחיק את עצמו ואפי' לר' יוסי בקיטרא ובית הכסא דגירי דילי' הוא וכן אמר רב עמרם גאון וכ"פ ר"ח דוקא קיטרא תדירה והביא ראי' מדגרסי' בירושלמי (פ' לא יחפור ח"ב) המזיק אין לו חזקה ר' יהושע משמי' דרבנן בעשן [תדיר] כהדא אתתא דהוית מדלקת [חולין] תחות ר' אלפי' בעי' ממחא בידה אתא עובדא קמי' דר' יוסי אמר לא אמרן אלא בעשן תדיר כ"ש הכא דבאקראי בעלמא קא עביד פעם א' בשבוע ודבר מועט ומשום ריח רע נמי לא חיישי' כמו שמפ' ר"ת דדוקא בתי כסאות שלחן שהיו מגולין [ומסריחין] ביותר אבל שלנו שהם מכוסי' מהני' להו חזקה אע"ג דאיכא ריח רע טפי מהכא ומיהו דוקא חזקה שיש עמה טענה ובשבועה. ולכאורה הי' נראה דדוקא שקנה זה הכח מטובי העיר או שנתנו [לו] במתנה אע"ג דאין נשבעין על הקרקעות מדרבנן נשבעי' כמו שהביא רב האי זצ"ל מפ' הכותב (כתובות פ"ז ע"ב), ורפי' בידי, ושמא כה"ג כיון דלא בא להחזיק בקרקע עצמה אלא בתשמיש דתשמיש שהעשן שלו פעמים נכנס שם דעתי נוטה דלא אצרכוה רבנן שבועה דגרע ממנה לי בידך וחלה אומר אין לך בידי כלום דלדברי התובע ממון גמור אית ליה גביק וכיון דאיהו טען חזקה שיש עמה טענה ואית לי' נמי עד חזקה לא משביעי' לי' אלא בראי' ברורה ולא בעי' חזקה דג' שנים אלא לאלתר דכי ידעי ליה טבי העיר ושתקו כמו שכ' רבינו שמואל בחזקת הבתים דתשמיש לאלתר הוי חזקה וכ"ש [כאן] שהדעת נוטה שלא להשביעו וכ"ש לדברי רבי' יצחק בר מרדכי שפי' בעניני תשמיש בעלמא שאינו בא להחזיק בגוף מהניא אפי' חזקה שאין עמה טענה.
1