תשובות מהר"ם, דפוס פראג רמ״וTeshuvot Maharam, Prague Edition 246
א׳ רמו. תשובה רפה היום לערוב, ויום השבת הגדול והנורא קרוב, ועת לקצר שכבר נפתח בגדולים בב"ד הגדול של הר' אהרן והב"ד עצמו גדולי הדור ואין לפקפק אחריהם דבי דינא בתר בי דינא לא דייקי ועוד אפי' לפי דברי היורש שהביא עדי' שכך צוה אביו מה בכך הלא כתובה ותנאי כתו' נגבית ממתנת שכ"מ כדמשמע פ' יש נוחלין (בבא בתרא קל"ב ע"א) ואף אם הי' כך שחלק כל נכסיו בפניה ושתקה וכתב לה קרקע כל שהוא הרי היא טוענת שנתנה לו יותר מל' ליטר' שגדלתו ופרנסתו ומה שטוען היורש מה שפטרוה אז בב"ד משבועה של אותם ל' ליטר' לי שלא טעננו אז טענת ברי אלא שמענו מפי קרובי' או נשים או פסולי עדות שהיו בשעת הצואה ולא הי' לנו עדים כשרים ולא רצו להשביעה בטענת שמא אבל עכשיו יש לי עדים כשרים ששמעו הצואה שחלק בפניה כל נכסיו ושייר לה קרקע כל שהוא ונתן לנו לכל א' ל' ליטר' ואותם לא פרעה עדיין יש להשביעה שפרעה. ומה שהוא תובע שתקעה כפה לזוגתו והיא ואמרת להד"מ אינ צריכה לשבע על כככה חדא דטענת שמא היא ואין נשבעי' בטענת שמא אלא הנהו דפ' כל הנשבעי' (מ"ד ע"ב) דמורו התירא אבל אחרים לא וכ"ש נדון זה דגריע מטענת שמא דהתם ודאי אם תקעה כפה לעוזרה בכך וכך והוא הי' בא מכח אשתו לזכות בדבר שנתנה לו זו היתה טענה אבל עכשיו אינה טענה שהוא עצמו אינו יודע ואין לו עדים ולא ע"א אין ממש בדבריו ועוד אפי' אם הי' טוען טענת ברי תקעת כפיך לתת לי כך וכך ממון והיא אומרת להד"ם אע"פ שיש תשו' רבינו יצחק ברבינו מנחם שהעיד על רבינו יוסף ב"ר יצחק שהוציא ממון ע"י תקיעת כף ה"מ כשנתבע מודה שתקע את כפו אבל אם כופר לא נתקנה שבועת היסת על ככה וכן סיים בתשובתו וכ"כ ר"י פ"ק דב"מ.
1