תשובות מהר"ם, דפוס פראג שכ״בTeshuvot Maharam, Prague Edition 322
א׳ועתה השיבנו.
1
ב׳שכב. אמרות אדוני טהורות לפקוח עינים עיורות להבין ולהורות וכו' ידידי חמודי הר' יצחק אל תדינני כזהוהי הלב של השבתיך על שאלתיך כי ידוע לחבירי שכתבתך בא לידי והנני משיבך לפי אומד הדעת שסברוני שהי' בכתבך שתמהת על שהייתי מצרף כל המצות כולן לסל אחר אפייתן בפסח ונוטל מאחת חלה וכתבת דר' אליעזר לא אמר חלה פ"ב משנה ד') הסל מצרפו אלא לחומרא בפחות מכשיעור לחייבו ע"י צירוף סל אבל לקולא לא דע לך מו' שבכל צרפת נוהגין כן וכן ספר התרומה פסק כן ויודע אני [שראית] דבריך באבי העזרי למה לא ראית מסקנא דמלתא כי בסוף דבריו כתב דודאי שרי לעשות כן. ומה [שכתב] תחלה דאין לעשות כך כדאמר פ' כשם (ל' ע"א) שתי עיסות אחת טמאה ואחת טהורה נוטל כדי חלה מעיסה שלא הורמה חתה ונותן פחות מכביצה באמצע כדי ליטול מן המוקף וקשי' [ליה] מאי צריך להקיף ואמאי אין הכלי מצרפן לא קשה כלל כי הירושלמי (ספ"ב דחלה) מקשה אותם ומתרץ משום דאחת טמאה ואחת טהורה וכל דבר [שמקפיד] על תערובתו אין הכלי מצרפו אבל המנהג שאתה נוהג שאתה נוטל מכל עיסה ועיסה מעט ואתה עושה מכל החלות חררה אחת אין זה מנהג כשר כי מתוך שאתה משהה אותם הם באי' לידי חימוץ.
2