תשובות מהר"ם, דפוס פראג שמ״וTeshuvot Maharam, Prague Edition 346
א׳שמו. השיב ר' אין חובה על האדם להשאיל ספריו כמו שאינו חייב לתנם שהרי מקלקלו בכך ומותר להשכירו ונמצא מי שמודר הנאה מחבירו ומשאילו ספר מהנהו שכר שיכול לקבל עליו שמניחו בידו בחנם ללמוד בו ואסור ואם יש למודר חלק בו כמו למדיר לדידי דפסקי' הלכתא כראב"י (נדרי' מ"ה ע"ב) מטעם דיש ברירה אפי' בדאו' אין השותף יכול לאסור על חבירו חצר מלכנס אבל לפר"ת יכול לאסור שאין פוסק [כראב"י] אלא מטעם ויתור מותר [במודר] הנאה ומיהו אף לדיד י"ל שכמו שיכול לאסור תנור וכיריים וריחיים ולגדל תרנגולים בחצר לפי ששותף יכול לעכב באלו כמו כן יכול לאסור ללמוד בספר אא"כ יכול ללמוד גם האוסר עם הנאסר לדעתו ולהנאתו כמו שעושין ושלום יצחק.
1