תשובות מהר"ם, דפוס פראג תקס״טTeshuvot Maharam, Prague Edition 569
א׳תקסט. וששאלת על יתומה אחת שנתקדשה אם יכולה למאן אי סמכי' אעדות נשים דשהיא בת י"א ולא נכנסה לי"ב נ"ל דודאי סמכי' כיון דלא בעל ואפי' היתה גדולה אין כאן אלא קידושי' דרבנן הימנוהו רבנן בדרבנן אבל אי בעל לא מהימני ואע"ג דלענין חליצה דהוי דאו' מהימני אפי' אשה ואפי' קרוב בפ' החולץ (יבמות ל"ט ע"ב) לומר דהיא אשת המת והחולץ אחוה דמיתנא ה"מ במלתא דעביד' לגלוי' אבל בכה"ג אי בעל דהוי ספיקא דאו' לא סמכי' אנשים כדמשמע בר"פ בא סימן (נדה מ"ח ע"ב) דנאמנת אשה להחמיר ולא להקל. ומיהו בנדון זה שלא בעל סמכי' עליהו כדפסקו ס"פ יוצא דופן (נדה מ"ו ע"א) הלכתא שמא נשרו [וה"מ היכא דקדשה בתוך זמן ובעל לאחר זמן דאיכא ספיקא דאו' אבל מעיקרא לא] הלכך [כיון] דלא בעל לאחר זמן תלי' להקל כ"ש דסמכי' אנשים המעידות שאינה בת י"ב [ואפי' בתוך י"ב] ממאנת דפסקי' הלכתא תוך זמן כלפני זמן וכמו שפסק ר"ח כר' שמעון בר"פ בא סימן דאמר תוך הפרק כלפני הפרק ואפי' לר"ת שפסק כר' יהודה ה"מ תוך הפרק דהיינו יום אחרון של שנת י"ב תדע מדשינה בלשון דלעיל דקאמר בתוך הזמן והכא קאמר תוך הפרק דמשמע סמוך לפרקן אבל כל שנת י"ב חוץ מיום אחרון ואפי' הביאה שערות שומא נינהו וממאנת. ועוד ראי' דסמכי' אנשים בפ' המדיר (כתובות ע"ב ע"א) הוחזקה נדה בשכנותיה בעלה לוקה וכ"ש דנאמנות למיאון אבל אמה אין נאמנת מפרק האומר (ס"ג ע"ב) דאמר התם זה בני בן י"ג שנים זאת בתי בת י"ב נאמן לנדרים ולא למכות ולעונשין ושמא ה"ה לענין מיאון אפי' לא בעל שמא אינה נאמנת ושלום מאיר בר' ברוך זלה"ה.
1