תשובות מהר"ם, דפוס פראג תרנ״גTeshuvot Maharam, Prague Edition 653
א׳תרנג. אבל תבלין לא בעי הצלאה (ביצה י"ד ע"א) והכי אפסקא הלכתא וכו' ופסק בס' המצות דפלפלין [כתבלין] וראי' מתוספתא (פ"ק דביצה) דתני' הפלפלין [נדוכין כתבלין] שב"ה מתירי' כדרכן אף במדוך של אבן. והא דאמ' פרק תוין (קמ"א ע"א) הני פלפלי מידק חדא חדא [בקתא דסכינא] שרי בשבת מיירי וכן פסק שם האלפסי אבל רבינו אבי"ה פסק כדברי רש"י ור"ח ושאלתות דביו"ט מיירי ופלפלי בעי שינוי וברחים שלהן לא מפני שהוא [כמכבר דתנן ביצה כ"ג ע"ב] הרחים של פלפלי' יש בו משום ג' כים האמצעי משום כלי כברה וכו' וליתנהו בכלל שאר תבלין הנדוכי' כדרכן ופלפלי' ומוריקא לא מפיגי' טעמן וכהאי לישנא (ביצה י"ד ע"א) קיי"ל דתלי' טעמא בהפגת טעם ושומין נמי מפיגי' טעמן ושרי לדוכם כדרכן וכן מצא רבינו אבי"ה בתשו' ובתוס' דמכילת'. עיין פרק תולין. (שבת קמ"א ע"א ובתוס' שם ד"ה הני).
1